Aan de vooravond van het bezoek van Paus Benedictus nr 16 aan zijn geboorteland Duitsland zal duidelijk worden hoe de verhoudingen liggen met de RK kerk en mensen uit alle lagen van de bevolking die deze kerkleider niet meer zien zitten. In het Duitse parlement zijn leden van de groenen, SPD, die linken op zijn zachts gezegd niet echt opgewonden over hun eigen ‘papst’. De volkse kreet ‘wir sind Papst’, heeft na de vele onthullingen van de Deutsche heimkinder duidelijk aan glans verloren.

Hamburg – Beim Deutschland-Besuch des Papstes besteht nach Ansicht des renommierten Schweizer Theologen Hans Küng, 83, “eine gewaltige Diskrepanz zwischen der Fassade, die aufgebaut wird, und der Realität” der Kirche. “Das kirchliche Leben” sei in vielen Ländern auf Gemeindeebene weithin zusammengebrochen, sagte Küng im Gespräch mit dem SPIEGEL.

Doch “die kirchliche Hierarchie hat bisher den Mut nicht aufgebracht, ehrlich und ungeschönt zuzugeben, wie die Lage wirklich ist”. Angesichts “der Vertuschung des kirchlichen Notstands” lautet Küngs Diagnose, “dass die Kirche krank ist am römischen System”. Die Bilder vom Papst-Event würden eine mächtige Kirche vorgaukeln.

De kerk heeft haar geloofwaardigheid verloren, ook al probeert ze met veel pracht en praal en heiligheid de wereld om hun heen te verdoezelen, een eerlijke kijk op hun zelf, is een eerste vereiste. Ondanks hun eigen geloofsmotto: ‘wie zonder zonder is’ mag het zeggen, zal der papst excuses aanbieden tijdens een mis, bidden, zijn Duitse roots benadrukken en zo proberen de kou uit de lucht te halen. Maar in Duitsland heeft men het zelfde probleem als in Belgie en Nederland, de kerk wilt schadeclaims betalen maar alleen op hun voorwaarde. In Aken werd een slachtoffer van seksueel misbruik van de congregatie waartoe het Franciscanen internaat behoorde dat ook in Bleijeheide zetelde, 1000 euro aangeboden vorig jaar kerst. Eine frohes weihnachtsfest.

Doch er gaan geruchten dat Ratzinger de kerst niet haalt. Hij wordt immers direct beschuldigd door mijn vriend Wilfried, en hij heeft een ijzersterke zaak. Nee, er is geen redden meer aan. De broeders en zusters zijn zoveel mogelijk geld aan het opmaken aan eigen gerief, Dutroux vrouwen onderdak te bieden, of betegelen begraafplaats St Joep in Koningslust, storten geld bij andere congregaties die vooralsnog geen misbruikprobleem kennen, en reizen veel.

U voelt de herfst wind al, uw keel voelt schraal, huid als een gespannen doek op uw lijf drukken, mooi priesters mogen dit niet voelen, een hemelse organisatie als de kerk heeft zich seksueel in obsessies gedrenkt, in een geestelijke beerput ondergedompeld, dus het wordt spannend in Duitsland om te zien of ze zich eruit modderen.

De kerk speelt hoog spel en hoopt dat alle verzet vanzelf doodbloed door er zo weinig mogelijk aandacht aan te besteden of door alle processen zo lang mogelijk uit te stellen…deze keer is de grootste vijand van de kerk, de kerk zelf…de Berlijnse muur viel, en nu krijgt de RK vluchteling de muur om haarzelf, niet afgebroken.

Belgische mannen die priester willen worden zullen in de toekomst gescreend worden. De Belgische bisschoppen hebben een code ontwikkeld om kindermisbruik te voorkomen.

1) Gij zult enkele mooie kinderfoto’s te zien krijgen. Een psycholoog zal nauwlettend de bewegingen in uw broek gadeslaan

2) Gij zult celibatair met camera’s dag en nacht bespied worden vanuit Rome

3) Gij zult Jezus uitspraak ‘laat de kinderen tot mij komen’ fatsoenlijk leren uit te spreken. Volg spraaklessen zoals Bodar zich presenteert in zijn eigen show.

4) Laat de deur van uw pastorie openstaan zodat iedereen naar binnen kan kijken wanneer toevallig kinderen langs komen.

5) Laat nooit kinderen langskomen zonder begeleiding Jerommeke look-alike.

6) Toon hoe u Schanulleke zou vasthouden

7) Lees Suske en Wiske ‘de blote Belg’, speciale editie Vangheluwe

8) Waarschuw de politie wanneer u de heilige mis zonder misdienaars moet aanvangen.

9) Vraag aan misdienaars zich buiten de sacristie om te kleden

10) Ga nooit spontaan een kinderspeelplaats op, uw habijt kan daarbij afgetrokken worden.

 

 

Interessant zijn de beschrijvingen in het Limburgs Dagblad / de Limburger van het snelle en kordaat ingrijpen van PG Rolph Gonsalves bij het opsluiten van Pater Tillemans. Er gaan wat verhoren vooraf aan de beschuldigingen van seksueel misbruik op St Joep te Heel. Er komen verdedigings mechanismen aan te pas zoals de bewering: ‘de kinderen waren niet al te snugger’ dus weten niet precies wat er gebeurt is. Terwijl pater Tillemans zich onder een naakt reproductie van Michelangelo laat bevredigen, wordt de pater in eerste instantie vrij gesproken, doch Gonsalves gaat meteen in hoger beroep. Dan wordt pater ‘Tilly Willy’ tot groot verdriet van iedereen die een katholiek godenhart heeft veroordeeld tot vijf maanden gevangenis straf (vier voorwaardelijk). Verrassend is dat deze zelfde Gonsalves ook ter sprake komt bij het ‘onderzoek’ van Dato Steenhuis naar al te nauwe banden jusititie met RK types. Sterker nog, we leven dan twee decennia later, citeert Steenhuis uit de memoires van Gonsalves:

R. Gonsalves deed verslag van zijn kennismakingsgesprek in 1986 met twee bisschoppen: “Ik bezocht de bisschoppen op eigen initiatief. Van mijn voorganger begreep ik dat zich wel eens delicate zaken voordeden, waarin leden van de katholieke geestelijkheid waren betrokken. Men stond een discrete behandeling voor. Tegen de bisschoppen zei ik: ‘Ik wil ook op dat punt duidelijk zijn. Als u hoort dat een van uw priesters zich aan strafbare feiten heeft schuldig gemaakt’ – waarbij het kon gaan om zedendelicten – ‘dan raad ik u aan om daar meteen met mij contact over op te nemen. Ik ben dan bereid met u te overleggen hoe we de publicitaire schade kunnen beperken. Maar één ding zeg ik u wel: de zaken worden hoe dan ook aangepakt.’”(einde quote)

Opmerkelijk dat Steenhuis NIET de namen noemt van de twee bisschoppen. Verder gaat PG Gonsalves ‘op eigen initiatief’? Waarom, is dat veiliger dat anders zaken door derden worden opgepakt en niet meer controleerbaar zijn. Gonsalves is bereid tot een deal omdat delicate zaken zich voordeden (we hebben het hier over kindermisbruik) hoe de publicitaire schade te beperken. Publicitaire schade kan alleen beperkt worden wanneer het in de doofpot verdwijnt, en daar werkt Gonsalves maar al te graag, op eigen initiatief, aan mee.

De doofpot mechanismen spelen door het hoofd van Gonsalves, overigens geen frisse jongen wanneer het gaat om zijn Nieuw Guinea connecties waar Gonsalves zo sadistisch te keer ging tegen de inheemse kinder bevolking dat zijn bijnaam destijds luidde ‘Gunsalvo’.

Gonsalves weet hoe die ‘doofpot mechanismen’ werken. In Heel is pater Tillemans weliswaar veroordeeld maar niemand had er ooit van gehoord tot recentelijk Zaterdag 17 September 2011. Misbruikzaken uit het verleden die in 1965-67 plaatsvonden. En dit zijn niet de enige misbruikzaken uit het verleden die met doofpot mechanismen uit de publiciteit zijn gehouden! Ook Gonsalves werkt aan een kant mee aan een veroordeling en aan de andere kant doet hij mee met de huichelachtige zwijgcultuur, de omerta van RK makelij.

 

Hoe gaat dat in de praktijk? In Heel werd een jaar later nadat medewerkers werden ontslagen omdat ze pater Tillemans hadden ‘verraden’, een OTS’er aangenomen die een zedenmisdrijf op zijn geweten had (lees Zaterdag 17 Sept). Het seksueel misbruik kon gewoon doorgaan op St Joep of er niks gebeurt was. Broeder Ivo hield de boel goed in de gaten, men was immers gewaarschuwd. De OTS’er die ons vorig jaar geschreven heeft, kan dit niet met de bedoeling gedaan hebben dat zijn verhaal nu opeens een heel opmerkelijk licht werpt op de ‘doofpotmechanismen’ in de katholieke kerk. De zondebok, een fenomeen uit de bijbel bij Mozes, kan goed van pas komen als de celibataire ballenzak volloopt en bij een broeder ontploft, er iemand in de buurt moet zijn, een zondebok, om deze edele rol op zich te nemen. Dus hij wordt aangenomen om ‘beter te worden’. Dit alleen is wrang gezien de seksuele voorgeschiedenis op een internaat als St Joseph. De OTS’er wordt eerder aangenomen om eventuele seksuele escapades af te schuiven dan om ‘beter te worden’. De OTS’er mag kinderen wassen, stopt ze in bed en verzorgd ze. Alles met toestemming van broeder Ivo, de rechter, de voogdijraad. Het zoveelste doofpotmechanisme op de menu kaart van St Joep, de nasmaak is bitter nu men van alle kanten deze mechanismen de kop in wilt drukken.

Maar er is meer!

Dato Steenhuis die een onderzoek doet na 1980 kan alleen een kastje vinden in Den Bosch maar nergens de Gonsalves tapes ontdekken waarin deze zaak uit Heel natuurlijk niet te vinden of niet onderzocht hoefde te worden, het was immers Steenhuis ook zijn opdracht niet. Braaf en netjes, met een kleine maar opmerkelijke toegeefelijkheid op het einde wil Steenhuis aan deze conclusie uit zijn rapport nog wel iets toevoegen:

“Ik kan niet uitsluiten, dat met name vóór 1980 priesters en geestelijken wél op een aparte behandeling konden rekenen. Misschien had mijn conclusie iets genuanceerder gekund.”

Opmerkelijk, in Nieuwsuur draaide Steenhuis in vele bijzinnen, het magere resultaat naar de doofpotmechanismen weg. Maar wat nog verrasender is de zaak Demmink die ook bij Gonsalves om het doofpot hoekje komt kijken:

De secretaris-generaal van het ministerie van Justitie Demmink tegen wie zeer sterke aanwijzingen bestaan van kindermisbruik en tegen wie zelfs aangifte is gedaan, heeft recent de ‘mr. Gonsalves-prijs‘ uitgereikt aan de politieregio Midden en West Brabant. In plaats van zich te moeten verantwoorden voor de rechter wegens de verdenking van een van de meest weerzinwekkende delicten uit ons strafrecht, staat Demmink ‘namens onze CDA-minister’ prijzen uit te reiken. Dit was Nederland anno 2008 maar vandaag is Nederland door de RK misbruik-affaire langzaam tegen de high-class pedo zaken in politieke en ‘hogere’ kringen aan het schurken, en niemand die iets deed, en zeker ‘de hogere kringen’ niet, de politici die hun ge-ejaculeer in handen legden van (kinder)handelaren onder het ‘afdak’ in de AF-plantsoen, beter bekend als het PSV afdak. Er kwamen allerlei soorten seks contacten voor. Wie kwamen wel onder ‘het afdak?’ Drie mannen springen eruit: een topman van Justitie, een geestelijke uit Limburg (deken te W) en een kinderarts uit het Eindhovense Catharina-ziekenhuis. De activiteiten onder het ‘afdak’ werden een probleem voor de politie. Justitie ‘greep in’ en het ‘reisbureau’ hield op te bestaan.

Het OM veegt de stoep schoon van…scheidng tussen kerk en staat…tussen kerkstraat en rechtstaat? Doofpot mechanismen uit het heilige land, beschermd door lieden die zelf het meest te verbergen hebben.

 

Met het Limburgs Dagblad / Limburger nieuws dat in Heel, St Joseph in 1967 rector Victor Tillemans werd veroordeeld voor ontucht, moesten de verplegers die hem hadden aangegeven weg en ging de zaak in de doofpot. Tillemans was rector en tevens docent aan de opleiding voor Kinderbescherming in Roermond.

Bij MCU is men op de hoogte van tal van zaken die door justitie werden geseponeerd, zaken die steeds met katholieke achtergronden te maken hebben. Deze corruptie kon gedijen omdat op de belangrijkste posten in een ver KVP verleden allemaal vriendjes zaten die alle onfrisse zaken wegstopten. Nu. sinds internet, sociale media, openheid (wikileaks?) kunnen mensen snel en efficient met elkaar communiceren, zeker hadden wij met de LP Pop Against Pope al in 1985 veel mensen kunnen bereiken maar internet brak net zijn vliezen, de highway-baby zou weldra het licht zien. Alle media zwegen over deze unieke LP, en ik vond geen baan meer na het maken van de LP Pop Against Pope. En wat is er verandert? Pop Against Pope stond onlangs op een tentoonstelling, in een hoekje, zichtbaarder zijn we niet geweest, ach in Limburg doen ze er iets langer over om zaken te onderkennen.

Terwijl de Limburger dit nieuws onthult, zwijgt L1. Zij brachten ‘het CBS nieuws’ (de vermoordde cijfers) dat er niks aan de hand zou zijn. Typisch Limburgse zaken als het over corruptie gaat, en waarheid. Stan en Wiertz een Heel komisch duo dat wacht op de uitkomst van de commissie Deetman, daag ik uit voor een openbaar debat over misbruikzaken omdat hun zwijgen gebaseerd is op ontkenning van de steeds harder wordende feiten. Pater Tillemans gaf seksuele voorlichting, dat deden heel veel paters en broeders, een zeer gewilde functie binnen de kloosterordes. Tillemans werd veroordeeld maar wilde graag les blijven geven voor opleiding Kinderbescherming. Pater Tillemans kreeg steun van de Boxtelse overste de Leeuw, en na lang machtsvertoon RK kerk krijgt Tillemans een hoge functie in Vaticaan en diende daar als aanspreekpunt voor leiders van kloosterordes????

Dato Steenhuis heeft recentelijk zaken onderzocht (ook weer niets aan de hand, alleen kastje in Den Bosch). Onze strijd tegen de doofpot is maar net begonnen. Dit is nog maar het begin, maar voor we verder optrekken, nog even een verhaal wat wij vorig jaar al gepubliceerd hadden en inmiddels een steeds helderder licht werpt op Heel. De geHele waarheid kan pas worden verteld als je alle Limburgse instellingen, zeker St Anna, Klein Bethlehem, Franciscanen Bleijerheide, Augustinessen, Immaculata noem maar op, erbij betrekt. Corrupte geestelijkheid en halfslachtig justitieel onderzoek raken we steeds verder in het PIK donkere, bronsgroen eikenhout.

 

Ik kwam op 16/17 jarige leeftijd op St. Joseph terecht in Heel, het huidige Daelzicht (adres: Rector Driessenstraat 2, 6097 AK Heel). Ik kwam daar gedwongen terecht inzake een Onder Toezicht Stelling (OTS) vanwege vermoedde zedendelicten. Ik ging naar St Joseph “om er beter van te worden”. Er waren 3 zalen, op zaal 3 lagen weeskinderen, op zaal 1 en 2 niet. Van de eerste 2 zalen werden regelmatig kinderen opgehaald, personeel wat er werkte nam ze mee naar de kelder en verrichtte ontuchtige handelingen met hen. Naderhand vertelden de kinderen dat aan mij. Op de ziekenzaal lag een jongen die Christiaan heette en die in een dwangbuis moest liggen. Broeder Ivo was de enige geestelijke en als er geen ander personeel in de buurt was, praatten hij en ik over de dingen die beneden in de kelder gebeurden. Op een gegeven moment probeerde iemand mij onder de dekens te betasten, en dat vertelde ik aan het afdelingshoofd, Dre Poels. Het assistent-afdelingshoofd DJ geloofde mijn verhaal toen niet, en ook het verhaal over de kelder niet. Dre Poels is op een keer gaan kijken. Alhoewel allebei de heren dus van het gebeuren in de kelder afwisten, zijn ze allebei blijven werken in St Joseph.

Een paar dagen nadat het bovenstaande gebeurde, trok een personeelslid mij de broek van mijn achterste. Ik ging wederom naar broeder Ivo en confronteerde hem opnieuw met alles wat er gebeurde in de kelder. Mij werd een zolderkamer aangeboden, een hele mooie, als ik mijn mond maar zou houden over alles wat ik wist! En ik moest voor de weeskinderen gaan zorgen (terwijl ik voor vermoedde zedendelicten een OTS had gekregen!!!!). Ik heb dit werk 2 ½ jaar gedaan: de kinderen wassen en verschonen, uitjes met ze maken etc. Mijn gezinsvoogd, H v S , wist van mijn werkzaamheden af. Ook de rechter die mij een verlenging van mijn OTS gaf, wist van het hele gebeuren af. Ik heb inmiddels stellig de indruk dat ze me erin hebben willen luizen, wat echter niet gelukt is. Toen ik in de gaten kreeg wat er in de kelder gebeurde, stelde ik verschillende ouders op de hoogte. Sommigen van hen belden de voogdijraad en broeder Ivo. De twee afdelingshoofden stuurden brieven naar de kinderbescherming, evenals de huisarts en de onderwijzer. De afdelingshoofden zijn in mijn ogen monddood gemaakt. Even voordat ik zal vertrekken van St Joseph heeft D J een gesprek met mij. Dit gaat over mijn toekomstplannen: wil ik werken in een wasserij, wil ik naar huize Klein Bethlehem, wil ik naar een kindertehuis in Horn of naar huize In’t Veld in Swalmen? Toen ik eenmaal in de gaten had dat er ook verschillende weeskinderen seksueel misbruikt werden, veranderde ik op eigen initiatief het hang- en sluitwerk van de zalen zodat de personeelsleden er niet meer in konden: ik wilde veiligheid voor de kinderen maar ook voor mijzelf.

Dre Poels heeft op een gegeven moment ontslag genomen, DJ vertrok naar een Hogeschool in Maastricht. Ik had de zorg voor de weeskinderen Basje, Yannick, Remco, Jeroen, Lennart, Valentijn, Jordy, Wesley en Nicky. Een van de kinderen, Piet Nette, die op zaal 2 lag, kwam ik later nog eens tegen in een restaurant. Ik vond het echter niet de plek en de tijd om hem over het een en ander aan te spreken. Josje, Danny en Marcel hadden ouders, ook voor deze kinderen zorgde ik. Er waren ook nog kinderen die met de regelmaat van de klok “werden gedumpt”: Luc, Stefan, Michel, Victor, Ricardo, Max en Maikel. Ook hen nam ik onder mijn hoede. De ouders van Josje namen contact op met de kinderbescherming. Ik kon, ondanks mijn OTS, doen en laten wat ik wilde. Ik organiseerde van alles voor de kinderen, oa een kinderkamp. Als ik echter had gewild, had ik ook seksuele handelingen met deze kinderen kunnen doen, maar dat heb ik niet gedaan. Ik zorgde als een vader en moeder voor de kinderen!

Nog een bijzonder feit was dat Josje epilepsie had en er van mij verwacht werd dat ik de jongen medicijnen gaf. Ik heb tegen het personeel van St Joseph gezegd dat ik dat niet deed en ik heb dat ook nooit gedaan. Ik was tenslotte geen verpleegkundige!

Met deze informatie wil ik oa aangeven dat er seksueel misbruik plaatsvond in St Joseph. Men wist ervan maar er werd op geen enkele manier actie ondernomen!

Eerder verbleef ik in 1959-1960 voor een periode van 12 weken in voormalig koloniehuis Overbunde in Bunde. Ook daar deed zich seksueel misbruik voor. Ik heb daar aangifte van gedaan op 25 mei 2010.

 

Het klooster van de dominicanessen van Bethanië in Thorn is bereid Michelle Martin, de ex-vrouw van kinderverkrachter Marc Dutroux, onderdak te bieden. Dat meldt het televisieprogramma Eénvandaag. Michelle Martin kan onder strikte voorwaarden vervroegd vrijkomen. “Dat zij monstrueuze daden heeft begaan, betekent nog niet dat de mens een monster is”, dat zei overste Sara Böhmer van het klooster in Thorn in het actualiteitenprogramma over Michelle Martin.

De zusters in Thorn zijn bereid Martin op te nemen als zij daarom zou verzoeken. De orde heeft als doel onder meer het opvangen van verschoppelingen. “Vanuit onze visie kunnen wij niet anders dan haar toelaten”, aldus overste Böhmer. “Als wij de deuren zouden dichtdoen is iemand als mevrouw Martin veroordeeld tot een sociale dood. Daar kan ik met mijn geweten niet mee leven.” (einde quote)

Overste Sara heeft al die jaren dat de verschoppelingen en de sociale dood die bij sommige van de slachtoffers van het seksuele misbruik al decennia een gegeven is, blijkbaar niet gezien. Deze morele ontkenning speelt wel vaker op in RK kringen, wel de brave, goed heilige boontjes juithangen maar van enige hulp is geen sprake. Leuk om naar een lieve, wereldvreemde non te kijken die geen hand heeft uitgestoken naar de slachtoffers van RK misbruik en geweld, een misdaad die haar kerk zelf heeft veroorzaakt. Wij kennen tal van mensen die aan de rand leven, iedere dag, en die zelfs nu na al die jaren er een eind aan willen maken. In de RK kelders van Overbunde tot het missiehuis in Hoorn heitje voor een karweitje misbruikt en tal van kinderen opgesloten, geslagen, bijna verhongerd (zie Dinsdag, September 06, 2011 Laat het aan God over; blog MCU).

In menige kelder van internaten hebben de broeders en nonnen kinderen geslagen, misbruikt. Heel St Joep had een kelder waar kinderen werden misbruikt, hierover zal iemand binnenkort een officiële aanklacht indienen. Nu Mellissa, Eefje en An kunnen geen klacht meer indienen. Een monster heeft recht op dikke tralies, en geen keurige kloostertuinen met kameruitzicht op de vrijheid.

Geweten is selectief in RK kringen, opzich ben ik als Dostojevski lezer een groot voorstander van mededogen. Niemand verdient sociale uitsluiting, isolement maar weten de nonnen van de eenzaamheid van menig internaats meisjes en jongens die zich dagelijks met medicijnen overeind houden? Weet of sust het geweten van zuster Sara, biddend met haar ogen gesloten hier van af? Waarom staan haar deuren niet open voor deze mensen? Misbruik-paria’s van het geloof die ze zelf veroorzaakt en verstoten hebben. Hou toch op met die huichelachtige vroomheid, ga de straat op non en zie wat er aan de hand is. Tal van mensen heb ik gesproken van junks tot TBS’ers toe die over de scheef zijn gegaan die misbruik en geweld hebben meegemaakt die geen kant meer uit kunnen, waar zit het geweten…of niets geweten? Heeft haar Christelijke geweten zitten meuren? Te druk met retraites, het overdenken van wereldse zaken die toch een ‘beter’ antwoord krijgen in de heilige spiritualiteit van Jezus? Morele prostitutie wanneer je alleen welkom bent als je je bij de RK geloofsclub aansluit of op de thee (met koekje) bij de zuster tal van psychopatische onderwerpen met Michelle heerlijk kunt bespreken. De vraag is ook of dit canoniek lapmiddel niet juridische wetten bruuskeert en opzij zet. God is de hoogste wet, de sharia van spinnende nonnen die sociaal zelf dood zijn.

Ik zal zeker een keer een lied komen zingen mocht Michelle intreden, gewoon picknickje op binnenplaats met verstotenen RK en wij een geestelijk doof, monstrueus lied scanderen.