Fondsenwerving

Mij wordt vaak verweten dat ik tegen van alles en nog wat schop als het over de kerk gaat. Mijn schoppen heeft niets met de kerk op zich te maken maar met aangedaan onrecht. Zo kan ik er niet tegen dat pastoor Schafraad in alle toonaarden ontkent dat het kamertje waarin het seksueel misbruik heeft plaatsgevonden met klager B heeft bestaan en dat een andere klager op het internaat heeft gezeten. Dit heeft hij vol overtuiging in Nieuwsuur beweert. Nou van de klager die niet op het internaat heeft gezeten zijn alle klachten, uiteraard met uitzondering van die tegen pastoor Schafraad, gegrond verklaard. En het kamertje van klager B heeft wel degelijk bestaan en dat wist pastoor Schafraad want op bladzijde 23 van zijn verweerschrift (opgesteld door advocaat Van Oosten) staat: “het kamertje zoals beschreven inderdaad heeft bestaan en dat aangeklaagde op die slaapzaal die daarnaast lag in een weekend wel eens toezicht heeft gehouden”. Overigens zijn ook van klager B alle klachten, uiteraard met uitzondering van die van pastoor Schafraad, gegrond verklaard. Die van pastoor Schafraad ongegrond en dat terwijl pastoor Schafraad zelfs nog tijdens de hoorzitting van de klachtencommissie van 18 oktober heeft zitten liegen. Hij gaf pas toe dat het bewuste kamertje bestond toen hij met blz. 23 uit zijn eigen verweerschrift om de oren werd geslagen. Toch werd de klacht al volgt ongegrond verklaard: gelet op het vorenstaande niet voldoende kan worden uitgesloten dat er sprake is van een persoonsverwisseling en dat klager op dat kamertje is misbruikt door een ander dan aangeklaagde.

Mevrouw Peijs zei onlangs in een interview in de krant het volgende over ongegrondverklaringen:

“Dat wil niet zeggen dat, mocht de commissie adviseren een klacht niet gegrond te verklaren, het misbruik niet heeft plaatsgehad”. In deze zin zo heb ik mij laten vertellen zit een “tangconstructie”.

De zin kan als volgt worden aangepast:

Dat wil niet zeggen dat het misbruik niet heeft plaatsgehad als de commissie een klacht niet gegrond verklaart.

Dit verklaart dus veel. Geef een levende pastoor het voordeel van de twijfel zodat je wordt gevrijwaard van de toorn van de aangeklaagde pastoor en zijn advocaat.

Ik betrap me erop dat ik weer aan het schoppen ben en dat is nou net niet de bedoeling. Ik wil namelijk laten zien dat ik ook een ander kant heb. Mij is namelijk uit het Limburgse onderstaande brief gemaild met het volgende verzoek:

Kent u mensen die ook graag willen komen?

Stuur deze e-mail aan hen door en kom samen.

U begrijpt zeker wel dat ik aan deze oproep gehoor heb willen geven!!

Hieronder dus de betreffende mail:

Beste vrienden van Pastoor Schafraad

Aris en Corrie Bouwens, eigenaar van café De Toekomst en museumwinkeltjes in Noord-Scharwoude (http://…………..nl)
hebben aangeboden een Westfriese benefietavond te organiseren waarvan de volledige opbrengst (zonder aftrek van hun kosten)
bestemd is voor Pastoor Schafraad.
Een prachtig initiatief wat velen, die houden van een gezellige avond en een Westfries verhaal, zal aanspreken.

De Westfriese avond
De Westfriese benefietavond, op 2 mei a.s. begint om 20.00u. Tijdens deze avond zal Aris vertellen over Westfriesland
gedurende het midden van de vorige eeuw. Hij geeft een rondleiding door zijn museumwinkeltjes en eindigt in zijn stamcafé.
In deze gelagkamer zal Pastoor Schafraad een mini pianoconcert geven.
Tenslotte zal er een kleine veiling zijn van gewilde voorwerpen die een echte Schafraadvriend zal begeren.

Beperkt aantal plaatsen
Helaas…… het aantal plaatsen is beperkt. Maximaal 30 kaarten zijn voor deze avond beschikbaar.

Het geeft ons een probleem.
Moeten we gaan voor de maximale opbrengst en de kaarten verkopen bij opbod en de “happy few” tevreden stellen
of kiezen we voor een aanpak van Jan Schafraad, die inhoudt dat iedereen welkom is,
er een speciale prijs geldt per kaart van € 25,- (normaal € 20) en dat vol vol is…
Een dilemma !

Gelukkig bieden Aris en Corrie een oplossing. Als de belangstelling groot genoeg is willen zij
een 2de Westfriese benefietavond organiseren. Hiermee kunnen we veel vrienden een plezier doen
en verhogen we de gift aan Pastoor Schafraad. Aris en Corrie, dank voor dit aanbod!

Update film / docu ‘Fishing for Amber’.

In Rusland zijn we de confrontatie aangegaan om met mensen te praten over mensenrechten, geen onderwerp werd geschuwd, ook pussy-riot niet. Op dat moment wisten wij niet dat de tentoonstelling ‘I had a dream’ geboycot zou worden vanwege blote borsten en andere, persoonlijke gruwelijke beelden over kind/ jeugd trauma’s. Booby-riot kortom.

We hebben met vrouwen gesproken over emancipatie en wat zij denken van man / vrouw verhoudingen. Ik heb zeer veel respect voor vrouwen die zeggen vrij te zijn in een land waar Sovjet terreur decennia lang de maat bepaalde wat goed en wat slecht was. Zij zochten de vrijheid in het zielsgeluk van de liefde. Wie neem je het kwalijk?

De orthodoxe kerk speelt uiteraard een rol tijdens alle omwentelingen, oorlogen, met of zonder goedkeuring leger, het contact met het volk is de Russische orthodoxe kerk nooit verloren en heeft eeuwenlang houvast geboden aan een voornamelijk doodarme boerenbevolking.

We zijn met seculiere Russen door het land gereisd en zelf zij branden een kaarsje op plekken waar de gruwelijkste moorden zijn gepleegd. Zo ook in Pechory, een stadje in Pskov region waar een van de mooiste mannenkloosters van de wereld gebouwd is rond de gruwelen van Tsaar Iwan de Verschrikkelijke die rond 1573 mensen onthoofden. Ook dit klooster hebben wij bezocht en is te zien in de film / docu ‘Fishing for Amber’, de verschrikking die in verband staan met de schilderijen tentoonstelling van Amber.

Er blijft een hardnekkige, eenzijdige berichtgeving over Rusland bestaan. Als de economie er minder groeit bestaat die nog altijd uit 3,4 procent groei. Iets waar wij onmiddellijk voor zouden tekenen met onze bank supermacho’s -geen schuld- mentaliteit. Rusland is koud, maar als je er bent krijg je ontzettend veel warmte van mensen, oprechte vriendschappen die je opnemen in hun gemeenschap. Dit ervaar ik al meer dan tien jaar zolang ik naar Rusland reis. Dat mensen er hun mening niet durven te geven is onjuist, zij zeggen net zoals mensen hier hun mening ronduit, en ook onze mening komt niet altijd in de krant. Mea Culpa, mijn stichting over RKK seksueel misbruik wordt geboycot door sommige media. Hoor je daar iemand over? Men maakt zich hier druk over pussy-riot maar is er enige solidariteit met Mea Culpa? De manipulaties van de pers(vrijheid)?  De pers heeft haar relaties met bisdommen en andere religieuze belanghebbenden en die maken uit wat hier de waarheid is. Hoe willen wij dan oordelen over Rusland? In Rusland eert men de geschiedenis als bewijs hoe slecht het met de mens kan aflopen, hier draaien wij elkaar een rad voor de ogen met de verdwijntruc van de hervormingen en ‘alles komt goed’ attitude. Indonesië massamoorden, 10.000 tot 20.000 slachtoffers seksueel misbruik. Waar komen ze vandaan, wie zijn de daders, genoeg om vraagtekens bij geschiedenis en democratisch gepriegel tussen kerk en staat te zetten. In Rusland leeft een andere, niet geheel onbewuste geschiedenis ten grondslag aan de angst om te spreken. Ik laat zien aan de hand van schilderijen van Amber dat de ‘verschrikking’ in ieders leven schuilt, onder alle omstandigheden zich kan openbaren en plaatsvinden. ‘Fishing for Amber’ is voor mij een zoektocht naar waarheid en zielsverbondenheid met mijn omgeving, met toen en met nu, met het hier en daar, met Rusland, die ondergetekende ondanks een boycot, nastreeft. (wordt vervolgd).

Klacht is ingediend! Mijn wil is niet gebroken, het verwaarloosde kind kan nu zelf spreken. beantwoording-kamervragen-over-rapport-commissie-samson

Vandaag dien ik een klacht in bij meldpunt RKK tegen verschillende broeders franciscanen misbruik / geweld op internaat st Maria ter Engelen.

De reden dat ik dit tot op heden vermeden heb is dat ik geld weigerde via een constructie Lindenbergh / Deetman meldpunt RKK, een van die motieven is dat ik niet geloof in meldpunt /hulp en recht al dan niet hervormd, het bovenmenselijke zelfrecht van de Rooms katholieke kerk wilt doen geloven dat ze de hele misbruik affaire  kan oplossen. Waarom Bleijerheide dan niet? Onderaan twee brieven om tot nu geen klacht in te dienen. Wel heb ik eerdere poging om civiele procedure aan te spannen ondernomen, net als melding bij politie Kerkrade die wederom onze meldingen diep in de onderste la hebben gepriegeld. Zij frustreren doelbewust. OM weigert sinds 2011 melding voor te leggen aan OvJ, dan wel artikel 12 te raadplegen, dat recht heeft iedere Nederlander. Doofpot RKK is alom aanwezig en blijft na al die jaren met teveel ruis hangen aan het koord van de zwijgcultuur. Ik heb aan dit koord getrokken, hard, met ziel en 24 uur per dag. Ook trok ik die kar, de slachtoffer kar met velen en aan de andere kant legde de kerk stenen onder de wielen. Steen voor steen, ja ze riepen nog in koor: ‘we zijn er voor de slachtoffers‘ maar de stenen bleven liggen. Ik stond vooraan maar tijdens Deetman onderzoek stonden opeens andere figuren op, verdeel en heers werd toegepast. Ik kon anderen helpen maar stond met mijn klacht aan de kant en kon niet daadwerkelijk aanhaken. Nu, dit is verleden tijd, ik doe mee! Ik vecht door!

Ik dien een klacht in daar duidelijk is dat meerdere broeders franciscanen bewust gezwegen hebben, dit moet uitgezocht worden niet door mij maar in een tribunaal. Jongenspensionaat st Maria ter Engelen, Bleijerheide heeft speciale aandacht nodig. Misbruik is niet terug te vinden in de archieven want die zijn vernietigd, nee de getuigen van toen moeten verhoord worden in dit tribunaal. Mijn klacht houdt wel degelijk seksueel misbruik in of het aanverwante grooming door enkele broeders wiens namen ik later zal bekend maken. Het geweld kan niet los gezien worden van het misbruik daar de broeders elkaar chanteerden en onderling veel jaloezie bestond. Pastoor Schafraad heeft al die tijd geweten van misbruik maar ontkende dit vele malen ten stelligst. Het verklaarde dit eveneens in mijn documentaire ‘Tussen Kathmandu en Bleijerheide’: ‘nooit iets geweten, gehoord, gezien’. Later verklaarde hij te weten van seksepietje en Bulletje. Hij is door te zwijgen mede-verantwoordelijk voor het misbruik, nogmaals dit geeft hij direct en indirect toe. Het franciscaner  jongensinternaat te Bleijeheide staat bol van misbruik / malversaties en kent allianties met Bleijerheide parochie minder-broeders / Rolduc , Meersenhoven, vereniging school van de heilige Franciscus, congregatie met diezelfde naam met vertakkingen in Brazilië, Duitsland, USA Ohio, Gemmenich, België en onduidelijke constructies met veel vertrouwensposities van betrokkenen. Het collectief zwijgen over het misbruik, het massaal vernietigen van archieven (Deetman rapport blz 643) iedere broeder is mede-verantwoordelijk voor misbruik dat heeft plaats gevonden, het geldt alle drie levende broeders, en andere nog levende getuigen.

Reden om toen geen klacht in te dienen! Jaren geleden kreeg ik deze brief waartegen de kerk Hulp en recht geen maatregelen treft (tegen de eigen dwarse discipelen) :

Ik ontving zojuist een reactie brief van Pater P W via Hulp en Recht. In die brief spreekt hij alles tegen en wil dat ik bewijzen overleg. Hoe is dat in hemels naam mogelijk? Tevens zegt hij het vertrouwen in Hulp en Recht opgezegd en wil hij er niets meer mee te maken hebben.  In zijn woorden “ ik heb intussen alle vertrouwen in uw instelling verloren en zal dan ook alle papieren die nog bij me binnenkomen linea recta in de prullen mand verdwijnen. 

(Een meer recentere klacht april 2012) aan Klachtencommissie voor seksueel misbruik RKK

Postbus 13277 3507 LG UTRECHT 030-2306900

www.meldpuntmisbruikrkk.nl 

In april waren wij bij U op gesprek en hebben dit probleem met u besproken. De Orde der Franciscanen in Düsseldorf (overste Werner) zegt niet aansprakelijk te zijn het jongenspensionaat in Bleijerheide. Wij hebben u toen aangegeven dat er ook nog een vestiging was in Aken.

Ons werd toen meegedeeld dat wij ons daar geen zorgen over hoefden te maken, want hiervoor was een “potje”. Ook was er een brief naar Ohio gestuurd en binnen zo’n 3 weken zou er antwoord komen en zouden wij op de hoogte worden gebracht. Tot op heden hebben wij hierover niets meer van u gehoord. Datzelfde geldt overigens ook voor de toegezegde inzage in de archieven.

Al in juni zijn een aantal klachten, uiteraard die van overleden broeders, gegrond verklaard maar omdat er geen duidelijkheid is over de aansprakelijkheid stagneert de afhandeling van deze klachten. De boosheid en woede hierover neemt steeds groter vormen aan!!

Wij stellen u (contactgroep) hiervan in kennis omdat u door de politiek en kerk voor dit soort problemen in het leven bent geroepen.

Kortom, tijd voor een nieuwe klacht met causaal verband en actieve updates naar Tweede kamer!