Auteur: bert

 

Management lessen in welgemeende klanken

Externe evalutie, raad van toezicht, bewegwijzering die de drukte vergroot naar Rome,mediation therapy, de trein die tijdens het rijden van nieuw onderstel moest wordenvoorzien, allemaal aantekeningen in de tussenrapportage van Deetman, krijgen we watlessen in soft-management. De bisschop blijft echter, ondanks de commissie bezwaar, rechter in eigen zaak terwijl in de Rooms-Katholieke Kerk in Groot-Brittannië aansprakelijk kan worden gehouden voor seksueel misbruik door priesters. Dat heeft het gerechtshofin Londen dinsdag bepaald. De uitspraak maakt de weg vrij voor schadeclaims van slachtoffers. De rechtbank deed de uitspraak in de zaak van een nu 47-jarige vrouw. Zij zegt alskind te zijn misbruikt door een priester uit het Zuid-Engelse bisdom Portsmouth. Derechters laten vooralsnog in het midden of het misbruik bewezen is, maar zeiden ineen voorlopig vonnis wel dat de verdachte zijn gezag te danken heeft aan de Rooms-KatholiekeKerk. Die kan daarom aansprakelijk worden gehouden.

Typisch voor Nederland en haar geliefde polder mentaliteit gaat het hele Deetman circus op weg naar een zinderende, canonieke finale. Gebruik nou andere termen voor ‘gegrond en ongegrond ‘zoals ‘klacht krijg vervolg, namelijk advies’, (een Stevensje) smeer het uit over jaren, rek de procedures, communiceer met een beetje verdeel en heers (het klokkt goed met Deetman), gebruik uw empathisch vermogen. Een kerk die morele management lessen krijgt van Deetman, ik hou van deze omgedraaide wereld. Haal de angel eruit door de bewijslast zo laag mogelijk te houden maar wedden dat als er civiele procedures, zoals de stichting Mea Culpa die gaat voeren, de bewijslast opeens veel hoger liggen, en de tegenstand! Van den Eijnden van de Minder-broeders, Utrecht sprak klare taal: ‘we kunnen altijd praten, met of zonder mediation. Of je gaat mee met de Bandell / Lindenbergh voorstellen of wij verzetten ons krachtig als jullie een civiele procedure aanspannen’.

Ondergetekende zijn conclusie…deze kerk is niet te vertrouwen en de Deetman constructie (door de kerk geïnitieerd) noemt iemand die ons schrijft: ‘die flauwe kul spelletjes van die man en z’n club zijn te genant zijn om los te lopen’.

De hele spanning ligt in de wens van Deetman om de slachtoffergroepen tegemoet te komen in haar gevraagde erkenning. Hoe kan je als commissie om erkenning vragen als ze zelf onvolledig is in haar onderzoek. Ze erkennen immers niet het stelselmatige geweld, psychische manipulatie, opsluitingen, en moedwillig isolement waar kinderen in zaten, en medicatie als verdoving toegediend kregen. Onderscheidend vermogen?

Dan schrijft de commissie:

Nog belangrijker zijn publieke erkenning, inleving en woorden die deze erkenning en inleving de welgemeende klank van spijt en excuus geven. Erkenning, inleving en woorden die de slachtoffers, hun partners en hun familie voldoening geven. Ook voor de vele rooms-katholieke ambtsdragers die zich niet schuldig hebben gemaakt aan seksueel misbruik van minderjarigen of aan betrokkenheid daarbij, is dit van belang. (einde quote)

Welgemeende klank!!! De publieke erkenning hebben sommige bisschoppen zoals Wiertz wel gegeven in het uitspreken van excuses, maar heeft dit geleid tot een erkenning? Verdere verdieping? De bisschoppen hebben altijd gezegd het onderzoek van dhr Deetman af te wachten, nu moeten ze opeens emphatisch gaan doen. Nee, de bisschoppen raken verward van dit protestants eitje van Deetman, en als het niet van harte is, dan houdt het ook aan onze kant op. Kunt u zich nog herinneren hoe Patrick Chatelion Counet van de KNR zich zeer empathisch gedroeg ten opzichte van de daders in ons filmpje, en is er een publieke reprimande gekomen van …ja van wie? Per definitie hoeven de daders niet schuldig te zijn als er geen steunbewijs is. Het eigen onderzoek is slap en ongeloofwaardig wanneer ze in de ordes, congregaties, parochies gaan vragen aan de levende broeders: “heeft u iets vreemds gemerkt aan de broeder / non? Ooit iets gehoord, opgevallen?” Natuurlijk niet, hele lieve man, schattige, behulpzame non, nooit iets gemerkt. Omerta, amen.

Nu is het pappen en nathouden met de organisaties die wel de Deetman lijn volgen, zij kregen al vergoedingen toegestoken en mogen aanschuiven in het nieuwe meldpunt. Handjeklap met diegenen die niet moeilijk doen. Deetman en Klokk regelt en overkoepelt alles intern. Een beetje onkies want het is beter de eindconclusie af te wachten alvorens je te compromitteren aan het nieuwe herkenbare meldpunt waar Mea Culpa in ieder geval niet over geinformeerd is. Ze vergeten snel, de inlevende commissie, die weet dat zich ruim 1500 mensen het eerst herkenbaar bij Mea Culpa aangemeld hebben en twee zwartboeken heeft gepubliceerd.

Over erkennig houdt de commissie niet op; het volgende citaat:

De Rooms-Katholieke Kerk moet zich inleven in de slachtoffers die als minderjarige binnen katholieke instellingen zijn misbruikt. Ook moet de kerk misbruik erkennen. De Onderzoekscommissie benadrukt met klem dat deze erkenning niet per definitie gelijk gesteld moet worden aan schuldbekentenis (einde quote)

Oh absoluut, zeker MET KLEM een Mea Culpa dat willen ze alleen in het Koninkrijk Gods, maar waarom dan dat hele onderzoek? Hoe kun je per definitie een erkenning zonder mea culpa uitspreken, buiten dat het me doet denken aan het stiekeme, katholieke zondebesef, gedraai om de waarheid, is het een voorlopige vrijspraak, per definitie niet volledig, onafhankelijk onderzocht. Zeg dan gewoon we erkennen het niet zoals Simonis, die durft tenminste te roepen ‘wir haben es nicht gewusst. Erkenning maar dan wel op hun voorwaardes, met hun categorieën, condities precies zoals de Lindenberghen en Deetmannen het uitstippelen.

Oh ja, men Deetman ze sloegen flink hoor, met volle vuist, en trapten of sloegen links rechts, op je blote billetjes of zetten je zonder pardon twee weken buiten de refter, schudden hete soep over je, kopjes, sleutelbossen alles wat ze in handen hadden werd mee gegooid tot bloedens toe. Niemand mocht met je praten, empathische, inlevende meneer Deetman…maar op deze erkenning mag ik dan, samen met vele anderen die stelselmatig fysiek / psychisch misbruik hebben mogen meemaken, hopen op een mooie finale, de eindconclusie. Dan zien we wel of we u erkennen.

________________________________________________________

Harnas

Zeer geachte mr …..

Hedenmorgen ter uwer kantore heb ik het genoegen gehad kennis te maken met U als mijn juridisch vertegenwoordiger. Persoonlijk heb ik dit gesprek als prettig ervaren en zie uit naar verdere samenwerking, er is afgesproken dat U een maand nodig heeft om het concept-klaagschrift op te stellen. Met uw welnemen heb ik mogen uiteenzetten wat mijn bezwaren zijn en aanvankelijk wantrouwen zijn in deze, dat waren de volgende punten:

Allereerst is het zo dat U betaald wordt door RKK, hetgeen de schijn van belangenverstrengeling zou kunnen wekken en daarmede een objectieve afhandeling obstrueert.

Verder is het voor slachtoffers van elke vorm van misbruik onverteerbaar dat een bisschop proceduele invloed heeft op de klachtenafhandeling, hij is immers partij in deze.

Bovendien beperkt zich het onderzoek alleen tot sexueel misbruik, bepaald door RKK, terwijl veelvuldig excessief geweld, psychische manipulatie almede medicatie ter verdoving de setting was.

Dat deze bejegeningen ernstig machtsmisbruik in de vorm van marteling zijn, conform Amnesty rapport en dat SNAP als zodanig aangifte heeft gedaan bij ICC, wegens Misdaden tegen de Menselijkheid.

Dat RKK Kruispunt afgelopen zondag liet zien welke ernstige verregaande en langdurige gevolgen slachtoffers dragen, hun partners die in feite mantelzorgers zijn, hun kinderen de dupe zelfs. Dat er hersenletsels waren vanwege het toegepaste geweld, terwijl ook persoonlijkheden, emoties en karakters verminkt zijn en daarmee hebben ze ons eigen leven gewoon afgenomen. Misdadig.

Terwijl al geruime tijd ernstige meldingen zijn tegen Eymard (Dino) bij RKK, doet hij nog steeds de H. Communie in een grote kerk in een grote stad in Zuid-Limburg, elke zondag.

En last but not least kenmerkt zich RKK door het faciliteren van deze misdaden door het instrueren, obstrueren en misleiden van de normale rechtsgang. Als mijtermafia: “Wir haben es nicht gewußt”

Prettig is vast te stellen dat U erkend, gezien het overweldigende steunbewijs, dat de setting uiteindelijk tot sexueel misbruik leidde wellicht en dat het beperkte ondezoek aanvoelt als een harnas. Als iemand zich in het begin al verzet tegen sexueel misbruik en vervolgens 4 jaar geweld en vernederingen moet ondergaan, draagt dezelfde pijn en gevolgen dan iemand die jarenlang verkracht is. Daarmee zou in het eerste geval het slachtoffer sexueel het minimum aan compensatie krijgen en het tweede slachtoffer het maximum, terwijl beide levens vernietigd zijn. In welke vorm dan ook. Derhalve heb ik ook gesteld dat het onderzoek incompleet is, daarmee ook de tabel van Lindenbergh ontoereikend is en dat het Eindrapport van Deetman geen recht doet aan slachtoffers. Er is hier niet alleen sprake van letselschade, maar ook van maatschappelijke, relationele en emotionele schade. Er zijn levens vernietigd, letterlijk en figuurlijk. Dus ook Bleijerheide kindergrafjes onderzoeken. Wij zijn survivors van misdaden tegen de menselijkheid, met álle gevolgen van dien. Dat veegt NIEMAND van tafel.

Ik hoor weer graag van U, verblijve

Met vriendelijke groeten

No. 261

Oproep steunbewijs St martinusschool in Weert broeder Ansgardes, later na zijn uitreden Leenders en is waarschijnlijk al dood. Hij zou nu rond de 99 zijn geweest. Volgens de gegevens is hij in 1973 eruit gestapt.

Dan is er een klacht gegrond verklaard met steunbewijs bij het nieuwe meldpunt, advies overgenomen op 3 Juni 2011. Dit erkende verhaal gaat over een vrouw die als meisje misbruikt door pater Molenaar van Mill Hill waarvan overste Eppink beweerd alle nog levende mensen gesproken te hebben, wat achteraf een leugen blijkt te zijn. Er is nog steeds niet het geld uitgekeerd aan mevrouw die er behoorlijk ziek van is. Er lag een voorstel om een voorschot te geven, wat betrokkene geen goed idee vond, en het liefst het bedrag gelijk helemaal uitgekeerd zag. Ze heeft steun gezocht bij C Counet maar die schoof het van zich af. De empathie van de KNR. Even in het kort het verhaal:

Ik ben A.K, een VROUW, die huppelend in de jaren 70 heitje voor een karweitje bij het klooster Het Missiehuis in Hoorn in contact kwam met Pater Molenaar en misbruikt werd. Ik heb mijn verhaal altijd dus 36 jaar bewaart en opgesloten gehouden, wel heb ik het geprobeerd met mijn moeder enige jaren geleden dit te bespreken, Het blijkt sinds gisteren dat ze selectief heeft geluisterd en niets heeft gehoord (willen horen wegstropt) dus zelf ook slachtoffer is van de bangmakerij van de katholieke kerk.

Toen jullie verhaal in de media kwam, wist ik dit laat mij niet los, dit doet pijn, heeft altijd pijn gedaan, hier moet ik wat mee. Er moet een goed signaal de maatschappij in. Dit willen wij niet, macht door functie. Ik sta alleen, en strooi mijn verhaal gewoon overal maar naartoe, Ik schaam mij niet meer. ik wil gehoord worden en mijn verhaal kwijt.

wil je mij laten weten wat ik kan doen. of neem mijn gegevens mee in jullie groep.

Heel veel kracht wijsheid en liefde

Dan willen we jullie met nadruk op het volgende wijzen

Misschien heb jij, en je partner, al eerder een klacht ingediend bij Hulp & Recht, dan had je nu al van het nieuwe Meldpuntmisbruik RKK bericht ontvangen over jouw klacht en de afhandeling hiervan, zo niet dan is de betreffende klacht in het ongerede geraakt of zoekgemaakt, en dan moet je weer, wij weten dat dit een heleboel energie en opoffering en doorzettingsvermogen van je zal vragen hiervan melding maken betreffende jouw klacht(en). Dus pak de pen of het toetsenbord en meld je klacht bij:WWW. MELDPUNTMISBRUIKRKK.NL

Het laatste nieuws is dat ons blog gehackt is, en wij met moeite artikelen kunnen plaatsen, laat staan foto’s. Wij zullen een klacht bij de politie indienen.

In een arrest van 8 november spreekt het Engelse High Court zich uit over de vraag of de relatie tussen een bisschop en een priester toelaat om een bisschop burgerlijk aansprakelijk te stellen voor de fouten die worden gepleegd door ‘zijn’ priester. De zaak betrof een daad van seksueel misbruik gepleegd door een Rooms katholieke priester op een zesjarig meisje. Hoewel de klassieke voorwaarden om te besluiten tot een tewerkstelling niet voorhanden zijn, meent de rechter niettemin dat de relatie priester-bisschop aanleiding kan geven tot burgerrechtelijke aansprakelijkheid. Het was de autoriteit van de priester die het risico op seksuele aanranding vergrootte. Het was het verlenen van macht, verschaft door de bisschop, die door de priester werd uitgebuit en tot het misbruik heeft geleid.

Het besluit van de rechter is gebaseerd op volgende factoren: de autoriteit van de priester en het verlenen van gezag om te handelen ten voordele van en/of namens de ‘onderneming’ kerk. (Roel Verschueren / de Morgen.be) Interessant de Engelese wet wijkt af van de Nederlands / Belgische maar filosofisch / natuurkundig gezien kunnen wij universele wetten toepassen om deze machtsdrang te duiden. Laten we als als voorbeeld een ouder-kind relatie nemen die de basis behoort te vormen voor een latere, gezonde, uitgebalanceerde persoonlijkheid. De ouders zijn verantwoordelijk voor de daden van hun kroost, en de wet heeft het als volgt ingedeeld.

0 tot 14 jaar – Voor schade die veroorzaakt is door een kind dat nog geen 14 is, zijn de ouders altijd aansprakelijk.

14 en 15 jaar – Voor schade die veroorzaakt is door kinderen van 14 of 15 zijn in principe de ouders aansprakelijk, tenzij ze het foute gedrag van hun kinderen écht niet konden verhinderen.

In het laatste geval moeten de ouders aantonen dat hen geen verwijt treft. Dat kan moeilijk zijn, omdat ouders geacht worden hun maatregelen voor het voorkomen van ongelukken te verscherpen, naarmate het kind een groter gevaar oplevert.

16 en 17 jaar – Kinderen van 16 of 17 zijn in de eerste plaats zélf aansprakelijk en de ouders pas in de tweede plaats (als ze nalatig zijn geweest). Een geestelijke of lichamelijke tekortkoming is niet voldoende om onder de aansprakelijkheid uit te komen.

18 jaar en ouder – Een kind van 18 jaar of ouder is meerderjarig. Ouders zijn dan niet meer aansprakelijk voor de schade die deze kinderen veroorzaken of de schulden die ze maken.

Ik neem met uw welbevinden mijn eigen jeugd als voorbeeld. Ik ben als 10 jarig jongetje naar Bleijerheide verkast. Precies tot mijn 14 heb ik op internaat gezeten, de leeftijd dat mijn ouders, in dit geval mijn moeder daar mijn vader al overleden was, verantwoordelijk is volgens de wet, de burgerlijke wet. Ik herhaal: de schade die veroorzaakt is door een kind dat nog geen 14 is, zijn de ouders altijd aansprakelijk.

Nu, de opvoeding is overgenomen door de broeders Franciscanen die muren om het internaat bouwden, poort dicht gooiden, neem ik aan dat zij dan ook de civiele verantwoordelijkheid overnamen van de ouders. In ieder geval geacht worden mijn daden / gedrag, maar ook hun daden in volle bewustzijn aangingen. Zij kregen betaald, los van het feit of deze kloosterlingen zelf ook salaris of wel de goedkoopste arbeidskrachten waren, en dus uitgebuit werden. Zij namen geld aan voor deze opvoeding te kunnen realiseren. Dat betekent dat zij de volle verantwoording in wereldse zin als moreel op zich nemen. Je zit als kind altijd in een machtsrelatie, echter deze machtsrelatie was ook nog eens harder, scherper, met ongelijke omstandigheden en gericht op het breken van de wil die misbruik / geweld mogelijk maakte. Zij, de ordes, congregaties, parochies, bisdom, en de daarbij horende machtsuitoefening, zoals in het Engelse High Court wordt geoordeeld, kunnen dus in in meerdere opzichten aansprakelijk gesteld worden.

Dan…machtsverhoudingen worden in de regel afgestraft wanneer één lid van welke club dan ook, over de scheef gaat. Dit om te voorkomen dat zich ‘rotte appels’ gaan vormen. De rotte appels in de kerk worden echter niet opgeruimd en gewoon in een ander mand gegooid waar andere appels besmet worden, ondanks de pesticiden die men zo nu en dan poogt op hun schil te spuiten. Wanneer de rotte appels er niet eruit gehaald worden, stinkt de mand snel en verzieken de maatschappelijke verhoudingen. Doordat de kerk haar eigen wetten hanteerden, kloostermuren bouwden, gaf zij als signaal dat de buitenwereld, wereldse wetten kortom niet van toepassing konden zijn. Doch wanneer deze machtsfiguren zesjarige meisjes of jongens als hun speelterrein zien, begeven zij zich op werelds grondgebied, moreel als juridisch. De verantwoordelijkheid is cruciaal, onlosmakelijk verbonden met eerdere en latere maatschappelijke verhoudingen. Wanneer minderjarigen in een andere samenleving terugkomen, kan men niet voorbij gaan aan de basis die gelegd of gebroken is. Ze claimen God als back-up, zichzelf verkoren tot het hemelsrijk Gods, heilig verklaard, echter de werkelijkheid waar zij ook deel van uitmaken, willen clerici niet zien.

Vorige week is de tussenrapportage van de commissie Deetman openbaar gemaakt. In deze tussenrapportage is ook het advies opgenomen van professor Lindenbergh voor financiële schadeloosstelling van de slachtoffers. Dit advies is inmiddels overgenomen door de bisschoppen.

 

Inmiddels zijn er al een aantal klachten ingediend bij het voormalige Hulp en Recht, nu meldpunt sexueel misbruik RKK, gegrond verklaard en doorgezonden naar de betreffende bisschop(pen) ter afwikkeling.

Vorige week is openbaar geworden dat De Salesianen een schikking hebben getroffen voor een bedrag van euro 500.000,00 met de 23 slachtoffers van Jongensinternaat Don Rua. Er is een bedrag van gemiddeld euro 20.000,00 per slachtoffer uitbetaald.

Hier uit blijkt dat het ontzettend belangrijk is dat iedereen die slachtoffer is geweest van seksueel misbruik binnen de katholieke kerk zich meldt en een klacht indient (als dat nog niet is gebeurd) bij Meldpunt Sexueel Misbruik RKK.

Bij dit meldpunt kun je een klacht indienen via www.meldpuntseksueelmisbruikrkk.nl over het sexueel misbruik wat jij als slachtoffer hebt meegemaakt.

Het meldpunt zorgt voor:

– Hulp van een vertrouwenspersoon (indien gewenst)

– Juridische hulp (onafhankelijk en kosteloos)

Een aanzienlijk aantal slachtoffers heeft al een klacht ingediend maar wij vermoeden dat een groot aantal slachtoffers, om wat voor reden dan ook, nog steeds geen klacht bij dit meldpunt heeft ingediend.

Uit de schikking die de Salesianen hebben getroffen met de Don Rua slachtoffers blijkt hoe belangrijk het is dat er zoveel mogelijk klachten door worden ingediend.

De ervaringen met de advocaten die door de kerk worden toegewezen en betaald zijn zijn tot nu toe goed. Ook over de ervaringen met vertrouwenspersonen horen we goede dingen.

Dus daarom adviseren wij: Doen!!!!!!!!!!!!!!!!!!!dien een klacht in over uw ervaringen!!

Er zijn mensen die beweren dat we ons alleen bezig houden met Bleijerheide, maar Mea Culpa, MCU heeft altijd het totale spectrum aan geweld en misbruik in en rond de kerk, in woord en daad bestreden. Bijna twee jaar strijden wij tegen valse machten, ongeloof en hielpen honderden mensen bij elkaar te brengen, dossiers samen te stellen, vergaderden en hielden de Mars tegen de Doofpot. In onze visie is er geen plaats voor een hetze tegen priesters of hekel aan geloof / religie. Daartegen willen we duidelijk zijn, en blijk geven wat geloof met mensen kan doen, hoe religie ze kan manipuleren, discrimineren, onderdrukken en zelfs slaafs maken. Geen God die dit wilt.

Wij beschuldigen niet iedereen in de RK, dom om zoiets te opperen, maar diegene die wij noemen zijn verantwoordelijk of mede-verantwoordelijk, en bleven ze wel / niet in gebreke aan hetgeen de ware aard van het Christendom verafschuwd: geweld tegen kinderen, vrouwen en de ons omringende medemens die zijn eigen aard eindelijk aanvaarden.

Om nog duidelijker te zijn: breken met vals geloof, valse strijd, en valse hoop. We hebben vanaf het begin de witte en zwarte lijn voorgesteld, die nu geleidelijk door toedoen van organisaties die niet direct het belang van ALLE slachtoffers voorhebben, wordt deze witte en zwarte lijn steeds grijzer. Voor mensen die vergeten zijn wat dat precies inhield is dat we zowel het conflict model als de dialoog zoeken met kerk en haar onderzoek. Beide vullen elkaar aan, zo redeneerden wij in het begin en zo denken wij er nog steeds over. Geen gelul, aanpakken die daders, en tevens willen wij dat iedereen begrijpt hoe dit allemaal kon gebeuren…het geweld en misbruik op een immense schaal verborgen voor de samenleving. De RK omerta.

 

Ook stelden wij de benoeming van een seksuologe voor aan het hoofd van de commissie die dit zou moeten onderzoeken, een commissie onafhankelijk, en vanuit de samenleving. Er werken zeer goede krachten bij Deetman, echter hun handen zijn ook gebonden. Een seksuologe en Goedele had onze voorkeur, zij zou de achtergronden en psyche van de dader zeer goed in beeld brengen… Let’s talk about sex….en zie hoe clerici in elkaar steken.