Nog even recapituleren. Onlangs (12 mei 2013) kreeg ik deze foto opgestuurd van Ramon en Jody (Ramon is mijn zoon, Jody zijn verloofde) die zij spotte bij de foto tentoonstelling in de oude kerk, te Amsterdam. Misbruyck een oud probleem! Wat er nog achter het zinnetje, en daarvoor staat, heb ik Ramon en Jody nog gemaild maar dat wisten ze niet meer alleen dit zinnetje…MISBRUYCK in Gods kerck????

Paus Paulus VI wist van misbruik (blog MCU THURSDAY, APRIL 01, 2010)

Uit een brief uit 1963 aan de toenmalige paus Paulus VI blijkt dat het Vaticaan op de hoogte was van seksueel misbruik door geestelijken in de Verenigde Staten. De brief werd woensdag in Los Angeles vrijgegeven door advocaten van slachtoffers van misbruik in Californië. Ondertussen liet een Oostenrijkse kardinaal woensdag weten dat de kerk schuld draagt in het seksschandaal. In het epistel stelt het hoofd van de katholieke orde die de behandeling van pedofiele priesters overzag aan de paus voor om pedofiele priesters uit actieve dienst te halen. De brief is een samenvatting van de visie van de geestelijke Gerald Fitzgerald op probleempriesters. Het lijkt erop dat de paus zelf om de brief heeft verzocht.

Seksueel gewelddadig

De Oostenrijkse kardinaal Christoph Schönborn, een vertrouweling van paus Benedictus XVI, zei woensdag dat sommigen binnen de kerk misbruik maakten van het vertrouwen van kinderen, seksueel gewelddadig waren en het imago van kerk het belangrijkst achten. Hij sprak zijn dank uit jegens slachtoffers die hun stilzwijgen hebben verbroken en zei dat er nog veel moet gebeuren om goed te maken wat fout is gegaan.

Wij schreven begin 2010

actie MEA CULPA

De bisschoppen stellen een onafhankelijk onderzoek in onder leiding van protestant Dhr. Deetman nav misbruik in de rooms-katholieke kerk. Wij, de actiegroep MEA CULPA (mijn schuld??) roept alle slachtoffers van misbruik en geweld op niet mee te doen aan dit door de kerk zelf geïnitieerde onderzoek. Het is grotesk dat de kerk dit onderzoek instelt en vervolgens, wanneer naar archieven moet worden gevraagd, de afzonderlijke bisdommen zeggenschap hebben over het verlenen van medewerking, dit zal de transparantie / waarheidsvinding op geen enkele wijze bevorderen. Ook is het onduidelijk of bij het onderzoeksplan de doofpot affaires uit de afgelopen decennia betrokken worden en / of de slachtoffers, die zich al gemeld hebben bij ‘Hulp en Recht’ openbaar worden. Van een breed onderzoek kan alleen sprake zijn als alle betrokkenen, mede verantwoordelijken, daders en slachtoffers, dossiers worden gezien en gehoord. De kerk houdt bij een eigen onderzoek de agenda, de tijdslimiet en alle andere verwikkelingen in eigen hand. ‘MEA CULPA’ wil af van deze biechtstoel methode waarin de fluisterwand weliswaar wordt weggenomen maar de onderzoekers zelf alle informatie binnenskamers kunnen houden. Wij stellen een maatschappelijk tegenonderzoek voor met een vrouwelijke tegenkandidaat, een seksuologe, onafhankelijk van het mannenbolwerk van de katholieke kerk, dan wel parlementaire enquête.

De TOP v.d. KVP was op de hoogte van het seksueel misbruik in de jaren 50 en 60

Oud premier Victor Marijsen wist van alle schandalen van div. internaten en instellingen

Heleboel KVPérs zaten in het Bestuur van het Katholieke Verbond voor Kinderbescherming.

Er werden zo´n 112 internaten – instellingen met een circulaire op de hoogte gebracht i.v.m. seksueel misbruik. (dus ook Bleijerheide!!!)

Broeder betrapt in Maastricht, werd veroordeeld, na veroordeling pastoor in Sittard en daarna als beloning een onderscheiding!!

Vergeten we dan voor het gemak de abortusmeisjes van meneer pastoor (de Jong) te Maastricht. Er werden heel veel abortussen gedaan bij jonge meisjes, die door meneer Pastoor waren ´voorgelicht´ en de facto gedefloreerd. Dat betekent zoveel als: ´Ontmaagd´. Natuurlijk wisten mensen dit, de meisjes die zwanger raakten, de familie en de lievelingetjes die meneer pastoor zo had. Maar de meisjes uit arme gezinnen durfden niks te zeggen, maar wisten in die tijd dat zij bij de directeur van het ziekenhuis terecht konden, zijn broer was minister-president te Nederland. (van KVP, het huidige CDA).

Op 30 November 2011 deze oproep!

Nog steeds komen er nieuwe feiten naar buiten van seksueel misbruik, manipulatie van kerkelijke autoriteiten tot in de hoogste politieke top. Zwarte lijsten als een rondschrijven aan 112 internaten geven de aanwezigheid van een doofpot cultuur, extra gewicht. Deze voor ons belangrijke informatie krijgen we noch van de bisschoppen / KNR, noch van Deetman, en als we wachten tot 17 december kunnen wij geen eisen meer stellen aan de commissie, de Lindenbergh categorieën die ondertussen hun werk doen, zoals in de tussenrapportage is aangegeven.

Mea Culpa heeft vanaf het begin bij de aanstelling van de Cie. Deetman er sterk op aangedrongen dat het geestelijke, fysieke geweld wordt meegenomen in het onderzoek. Voor ons is dan ook de eindrapportage, niet het einde van het streven naar waarheid, genoegdoening en erkenning.

Tuesday, November 29, 2011

Achter slot en grendel

De rooms-katholieke kerk wist al in de eerste helft van de jaren vijftig van kindermisbruik in internaten.

In 1954 schreef Canisius, de algemeen overste van de fraters van Tilburg, in een nieuwsbrief: “Mannen wees toch voorzichtig in de omgang met kinderen en maak jezelf niet voor een heel leven ongelukkig. Houd je handen thuis.” De brief (pdf) is in het bezit van RTL Nieuws. De kerk heeft altijd beweerd niet op de hoogte te zijn van het misbruik. Canisius spreekt expliciet over seksueel misbruik. “De laatste jaren komt ontucht met kinderen frequenter voor dan vroeger”, stelt hij in de brief.

In de aanhef staat dat de brief moest worden voorgelezen door de leidinggevenden van de internaten. Daarna moest hij achter slot en grendel worden opgeborgen.

 Tuesday, November 22, 2011

Douchen met de broeders van liefde

Oproep wegens seksueel misbruik in pensionaat Jonkerbosch, de broeders van liefde, te Nijmegen. In de jaren 1955 -1961 speelde dit misbruik zich af door dader, broeder Ignatius. Het begon in de douches, later in de linnenkamer, het regelmatiger aanraken en kleine betastingen. Broeder Ignatius ging steeds een stukje verder tot ik van bed moest verwisselen naar een bed naast zijn kamer, zodat hij me kon zien liggen!

Broeder Ignatius had een kamertje midden in de slaapzaal met kijkluikjes Ik moest mijn broekje uitdoen en de deken omhoog dat hij ‘het’ kon bekijken. Later die nacht moest ik naar zijn kamer komen en lag broeder Ignatius naakt op bed en moest ik bij hem in bed komen. Half versuft probeerde hij mijn piemeltje stijf te krijgen met zijn hand en zijn mond. Ik moest dat ook bij broeder Ignatius doen tot hij klaar kwam, dit gebeurde voor een langere periode. In een telefoongesprek met het voormalige Hulp en Recht bevestigden zij dat broeder Ignatius bij hun bekend was. Toch roep ik mensen op om zich via Mea Culpa te melden.

Sunday, November 20, 2011

De katholieke oplossing

Door het krantenbericht over een pedoseksuele priester kwam bij mij weer alles naar boven. Destijds werkte ik als katholiek geestelijk verzorger in Seedorf. Toen een priestercollega wegging werd ons gezegd dat we niet meer op een priester hoefden te rekenen. Een paar maanden later meldde het Hoofd van Dienst dat we een priestercollega zouden krijgen, werkzaam in Amersfoort. Vreemd, gezien het priestertekort in Nederland. Bij navraag in Amersfoort kwam het verhaal van het seksueel misbruik. Ik heb dat aan mijn directe chef gemeld. Die zei dat het bij de legerbisschop (mgr.Punt) en de vicaris bekend was en dat ik mij er vooral niet mee moest bemoeien. Ik vond het destijds merkwaardig dat iemand met zo’n verleden uitgerekend benoemd werd op een plaats (een van de weinigen) met ook veel gezinnen met kinderen. Het is niet terecht dat alleen de aandacht valt op kardinaal Simonis. Ook de legerbisschop en de vicaris hebben meegewerkt aan de ‘katholieke oplossing’; dat is: iemand verplaatsen en het probleem ongemoeid laten.

______________________________________________

J S, aalmoezenier b.d. Amersfoort.

Anyway, ik ben blij dat je mailde. Ik zag ook dat je mijn brief naar bisschop Punt van Haarlem weer publiceerde op je weblog. Goed zo, dat verhoogt de kans dat anderen die zoeken (googelen) naar misbruik op Hageveld, ook zullen gaan reageren. Ja, ik las over een melding aangaande bisschop Gijsen te Rolduc, als voyeur. Ik weet dat bisschop Punt daar ook heeft gezeten als zg. ‘late roeping’ nadat hij economie in Nijmegen had gestudeerd (vandaar zijn titel Dr.). Punt heeft later ook les gegeven op Rolduc voordat hij benoemd werd tot hulp bisschop in Haarlem. De toenmalige vicaris-generaal Geukers in Haarlem trad boos af, omdat hij vond dat hijzelf bisschop had moeten worden. Hij werd zelfs de ongemijterde bisschop van Haarlem genoemd. Geukers was voorheen Regent op College Hageveld en is door mij aangeklaagd. Punt is op de hoogte hiervan omdat ik drie namen van daders heb genoemd. Dit is een hele interesssante connectie. In hoeverre Punt weet wat er zich op Rolduc afspeelde, weet ik niet. Maar ik neem aan dat de zwijg cultuur ook daar stand hield.

Omdat de pastoor ook bij de diakenwijding was had hij voor de dorpsmis assistentie van het bisdom gevraag. Dat was onze Punt, nu bisschop in Haarlem. Die had helemaal de moeite genomen uit Roermond naar het zuiden af te zakken om te collecteren voor de ‘missie’. Welke missie vraag ik me nog steeds af. Hij zat, naar zeggen van de vriendin van mijn broer, in een zijden toga wel zeer intiem met wie ik gemakshalve altijd ‘Renetje’ noem, de hulpbisschop van Maastricht. Mijn broer is het daar nooit echt goed gegaan. Ik zou het omschrijven als een selectiefout van Rolduc. Hij heeft daar nooit kunnen aarden en op carnavalsmaandag in ‘95 is hij door de politie in zijn flatje dood aangetroffen. Hij bleek vrijdag’s ervoor te zijn overleden. Dat is wat ik je over mijn ervaring met Rolduc kan vertellen.

Dan nog een oproep voor internaat St. Joseph aan de Lindanusstraat te Roermond. Rond 1959 en 1960 is broeder Paulus veroordeeld tot 2 1/2 jaar gevangenisstraf wegens misbruiken van jongens en een andere collega. A, R en I waren jongens die misbruik hebben meegemaakt en dhr L zoekt anderen om hierover een klacht in te dienen.

Al in de twintiger jaren van de vorige eeuw, dus honderd jaar geleden, werd op franciscaanse internaat Bleijerheide geeist dat deuren openstonden, raampjes in de deuren zaten zodat je er doorheen kon kijken!!! Opmerkelijk….ze kenden het probleem van de pedofiele broeders / paters.

Hallelujah!

‘Vrouwenmisbruik wordt met andere woorden nog altijd cultureel ondersteund. Daarin verschilt het van jongensmisbruik in de kerk. Dat is niet minder erg, maar een priester die jongens betast, is niet extra stoer, een macho die vrouwen ‘pakt’ vaak wel, zelfs onder de machtigste mannen’. De schrijfster is Leonie Breebaart, filosoof en redacteur van Trouw.

Dit is ‘brain pimping’, zulks soort vergelijkingen slaan nergens op. Wij waren kinderen en ga dit niet vergelijken met ‘volwassenen, die hun grensverleggende spelletjes laten uitmonden in seksueel intimiderend gedrag’. Nederland en het afschuiven, Nederland en het oh zo politiek correcte gedrag, en natuurlijk is het allemaal veel erger voor de eigen groep, deze echo aan huiveringwekkende onthullingen. De competitie tussen man en vrouw, tussen kerk en staat, tussen recht en schaamteloos plat laait als nooit tevoren op. Welke bevolkingsgroep / individu treft het niet. Dagblad Trouw, die overigens moeite hadden om direct over het jongensmisbruik te schrijven, in 2010-2014.

Trouw schreef op 12 april 2014 nadat de commissie erkende dat bisschop Gijsen kinderen misbruikte. Wij waren als Mea Culpa United stichting hier direct bij betrokken maar Trouw vermelde ons niet.

Slachtoffer
De uitspraak werd op 11 februari ook gepubliceerd op de website van het Meldpunt Misbruik RKK. Daaruit blijkt dat Gijsen toen (in 1961) als priester van seminarie Rolduc een slachtoffer, toen nog een kind, bij zich liet komen in de kamer van de overste van een jongenspensionaat. Het gaat daarbij volgens bronnen om Bleijerheide bij Kerkrade. Uit de verklaring blijkt dat het kind zich moest uitkleden en laten betasten, onder meer aan zijn geslachtsdeel.

Daarbij zou Gijsen het kind ‘voorlichting’ hebben gegeven over liefde en zaadlozingen. De man heeft de rest van zijn leven grote psychische problemen gekregen. Nog voor Gijsen op 24 juni 2013 stierf, liet hij in een verweer weten er niets mee te maken te hebben. Maar de klachtencommissie is ervan overtuigd dat Gijsen de jongen wel degelijk heeft misbruikt en daarbij misbruik heeft gemaakt van zijn machtspositie.

Er waren twee jongetjes. Ik was dat andere jongetje dat op hetzelfde kamertje in 1961 moest komen in Bleijerheide. Mijn verhaal heb ik al verteld bij Pauw en Witteman. Ik werd later niet erkend door de commissie en ontving geen compensatie. Moest juist het tegendeel bewijzen dat Gijsen op dit jongenspensionaat kwam, terwijl dat andere jongetje gelijk kreeg en Gijsen wel degelijk af en toe bij de ‘arme broeders franciscanen’ te Bleijerheide internaat vertoefde. Dit alles hoort bij het ‘bashen’, het ontkennen van mijn verhaal. Deze ontkenning ‘is part of my life’.

‘HEY AM I INCREDIBLE, INVISIBLE’, living on an island (song Bert Smeets)

Trouw 8 Maart 2013 is het stoer om vrouwen méér te belonen voor misbruik?

Pussy Riot Nadezhda Tolokonnikova held a lecture Wednesday for Studium Generale in the Auditorium of Maastricht University. She talked about her period in prison and of course the political circumstances from beginning of the Russian Revolution in 1917, this week 100 years ago. What I found interesting was her very personal and intuitive approach to political action in ‘how to start a revolution‘, her latest book and the way she wanted to make Christianity….human again!

Nadezhda paired questions about the celebrity (Hollywood) culture when the audience wanted to know something about Madonna. She met Madonna, shook her shoulders: ‘well she’s just a person’! Nadezhda doesn’t need these kind of adoration, this new class-people for being famous, being somebody, as even we adapt in our Calvinistic anguish the American fake-rule-society.

Now I know Russia a bit of my travelling / touring with my friends from the Ey Uchnjem / Pskov ensemble and they are also very kind (human) how they approach people during our concerts. They talk to everyone, they are humanly accessible, sensible. Russian heroes live in the neighbourhood, around the corner and their souls are tangible, compassionate for, let me say it again, for everyone. No cheating, because here we are dealing with people who were in prison for wanting to change a culture of intolerance and blind obedience to the rulers. I had a nice conversation with Nadezhda after her presentation about my activities as a singer in Pskov region, and in the documentary ‘Fishing for Amber’, where Pussy Riot is being discussed by ’the collective’.

Moving was the end when someone asked Nadezhda ‘what could you do better, make any mistakes, regret thing’? Nadezhda gave a surprising answer: I wanted to be more nicer, I wanted to be warm and kind, she said, “I want to be more human”!

So let this message go round the world, to all the narcissistic leaders on the planet, let it go round and…to ourselves.

Gisteravond de boeiende docu gezien van de Britse historicus John Dickie ‘Behind the Altar’, hoe het komt dat de grote schoonmaak die Paus Franciscus bij zijn aantreden beloofde nog altijd niet heeft plaatsgevonden. Dickie weet goed de weg in Italië en het Vaticaan (net als ik in 1985 in Bleijerheide internaat de LP Pop Against Pope aanbood, kwam makkelijk binnen op het internaat waar ik zelf gezeten had; maar geen bekentenissen op tape of andere getuigenissen van deze broeders franciscanen), eerder maakte Dickie de films Holy Money en The Pope and the Mafia. Voor Behind the Altar reist hij van Italië naar Frankrijk, de VS en naar het geboorteland van Paus Franciscus: Argentinië. Hij probeert vast te stellen wat de laatste drie Pausen aan de kwestie van het kindermisbruik hebben gedaan.

NOG STEEDS GEEN GROTE SCHOONMAAK

Interessant is de kwestie van DE PRIESTER DIE NAAR HET DOVENINSTITUUT IN ARGENTINIË werd ‘verbannen’, in canonieke termen heet dat ‘overplaatsing’. Documentaire maker Dickie zag hierin een link met de Paus, die immers hard wilde optreden, deze overplaatsing laat zien dat de kerk ook met Franciscus een grote manipulatieve organisatie is, die niet leert van haar fouten / geschiedenis. We gaven paus Franciscus krediet en steunden hem in zijn streven naar ‘de weg naar verzoening’, maar het blijkt een maskering van feiten en wendingen die je alleen van het Vaticaan kunt verwachten.

Bisschoppen die straffen ontlopen door het beschermen van priesters zijn een schoffering voor de slachtoffers…en dat is al een hele tijd zo..en blijft het maar voortduren????!!!!!