‘Het gaf ons veel stof tot nadenken’, schreef Christiaan Ruppert nadat wij, Guido Klabbers en ondergetekende een goed gesprek met Mischa de Winter en Ruppert hadden in s’ Hertogenbosch over de op te richten commissie geweld jeugdzorg onder leiding van Micha de Winter. De commissie is inmiddels live gegaan. Hun site is te benaderen op www.commissiegeweldjeugdzorg.nl

Bij deze, een van de vele verhalen over geweld in de jeugdzorg, onder toeziend (v)oog(d) van de Nederlandse overheid.

 

Peter H. was vijf jaar (1956) toen hij in 1961 op La Salle in Boxtel werd geplaatst door kinderbescherming, jeugdzorg nu. Daar verbleef hij tot 1975. Thuis werd Peter altijd geslagen door zijn vader, ‘geen idee waarom die mij sloeg maar mijn moeder vertelde later dat hij Peter niet mocht’, zo omschreef Peter de situatie thuis. De eerste groep waar Peter bij werd ingedeeld op de La Salle heette typerend ‘de Rakkertjes’; allemaal van zijn leeftijd, beetje ouder, beetje jonger’. Frater Arlado, klein, grijs, oud, met bril had het toezicht bij de Rakkertjes. De eerste avond kreeg Peter van Pater Arlado een klap in zijn gezicht. Peter bleek te traag zijn bij het uitkleden, bij het naar bed gaan. Arlado sloeg ook vaker met zijn wandelstok, dan boog hij Peter over zijn knie, en dan sloeg hij op zijn billen. Vele kinderen ervoeren het zelfde bij frater Arlado. Peter moest erg wennen, het gebouw, alle kinderen die om hem heen woonden, vijftien vreemde, getraumatiseerde kinder rakkertjes die allemaal uit huis waren geplaatst. Peter kwam terecht op een lange zaal met aan weerskanten bedden met een kruk om je kleren op te leggen. ‘Je had evengoed thuis kunnen blijven want iedere avond vielen er klappen’. Het gebeurde wanneer je naar de toiletten liep, licht was toen al uit, mepte Arlado je weer het bed in. Dit vanaf zijn vijfde levensjaar en hij in een andere groep terecht kwam.

Toen Peter naar de groep Pandarosa ging, hij was toen inmiddels al tien jaar, werd het geweld minder. Met dit verschil dat een andere straf je ten deel viel: isolatie! Je werd in de gang bij de douches gezet, in het donker en dat kon wel uren duren. Dit begon al bij de Rakkertjes en kreeg zijn vervolg bij Pandarosa, de La Salle, Boxtel. Bij Peter werd toen epilepsie geconstateerd, de vraag was: ‘kwam dat door het geweld of was het erfelijk?’ Het jarenlange geweld had bij Peter zijn sporen nagelaten, terwijl hij juist een van de rustige Rakkertjes was, ‘nooit al te uitbundig’, zo omschreef Peter zichzelf. Frater Serafino werd zijn surveillant, en deze frater was nooit gewelddadig. Daarna ging Peter naar de groep ‘de Uitkijk’ met mentors, leken begeleiding Kees van der Ven, dhr. Koppelmans gebruikten evenmin geweld.

Bij frater Corneliano groep begon het geweld echter opnieuw, ‘je zag de lichtflitsen uit je ogen komen’, om kleine vergrijpen zoals bij het over de rand plassen, of dat je voor een moment niet vindbaar was bij het voetballen. Niemand van de familie vroeg Peter terug tijdens de maandelijkse bezoeken in die veertien jaar dat hij op La Salle gezeten heeft. Tijdens de vakantie sloeg Pa niet meer maar vragen of hij naar huis terug mocht, deze gedachten hadden de La Salle en zijn ouders niet, daar wacht Peter nog steeds op. Thuis?

(MCU) Wij weten er alles van

 

 

Wesolowski was de eerste die in het Vaticaan was aangeklaagd wegens seksueel misbruik van kinderen en het bezit van kinderporno. Zijn proces zou deze zomer beginnen, maar werd uitgesteld omdat Wesolowski te ziek was om zichzelf te verdedigen. Om welke ziekte het ging, is niet duidelijk.

Gisteren liep ik al telefonerend met mijn zoon Ramon door het park, langs schurende ezels en chagrijnige bokjes die het gedrag van oude sikje soortgenoten met plezier kopiëren. In de verte hoorde ik muziek, en zag mensen in een grote cirkel staan, handen, armen op hun schouders, dansten zij de Hora, en ging gelijk informeren daar ik het niet zeker wist of het ook wel de hora ‘horon’ voorstelde?  Van de groep vrouwen die in meerderheid aan tafel zaten en toekeken hoe het feest verliep wees men naar de enige man die kenbaar maakte geen Nederlands te praten. Ik vroeg “maybe English?” De man klemde een klein schepje lucht tussen zijn duim en wijsvinger: ‘a little’!

“Uh, parlez vous Francais”. “Non”! Deutsch? “Only Arab”, sprak de man vriendelijk. Het enige woord Arabisch dat ik kende heb ik uitgesproken waarmee ik de hele tafel op mijn hand kreeg. Gelukkig schoof een jong meisje aan tafel en zij zou kunnen vertalen, werd mij non-verbaal duidelijk gemaakt.

“Spreek jij Nederlands? Mooi! Wat is dit voor feest”, vroeg ik haar. Het meisje keek eerst naar haar moeder, vader hoe zij zou antwoorden. Ik dacht: ‘oh jee die heeft mij niet begrepen dus ik riep ‘party’! “Oh geen, party”, dat is een westers begrip, losbandig, Motown, de Jackson 5, dirty Diana, Wilson Picket en zijn land of thousand dances, wordt geassocieerd met luide popmuziek, drugs en een ander, westers genoegen: alcohol.

“Nee, geen party” antwoordde het meisje “islamitisch”. Het woord ‘islamitisch werd op de helft in tweeën geslikt, net niet volledig uitgesproken, de klank verdween achter haar jeugdige mondhoeken en boog daarbij lichtelijk haar hoofd.

“Okay”, zei ik beleefd “islamitisch feest”, wilde nog vragen welk feest want het kon ‘het suikerfeest’ niet zijn, inmiddels afgesloten of ‘de nacht van de wonderen’ want het was immers namiddag 16 uur, volop licht en een warme zonnewind maakte de sfeer zeer aangenaam. Toen ik rondkeek zag ik tot mijn verbazing dat ik de enige autochtoon aanwezig, hoewel ik dit woord ‘autochtoon’ haat want voel ik me wel thuis in een stad waar je dertig jaar woont en met de nek wordt aangekeken omdat je niet bij een of ander clubje aansluit’. Nee, ik ben geen autochtoon, ik loop, leef, adem, ben hier, net als deze mensen op deze aardplek.

Er liep nog een lokale camera man of van de stadsomroep TV Maastricht of het ander Christelijk huichel bolwerk L 1, zij laten graag mensen aan het woord die niets te vertellen hebben of promoten eigen personeel wanneer die opera’s, boeken of andere muzikale wonderen verrichten maar deze voorzitter / woordvoerder Mea Culpa United wordt lekker breed geboycot, je moet ook niet doorzeuren over misbruik / geweld op internaten of een plaatselijke meneer pastoor aanpakken, de persvrijheid bepalen zij. De vrije pers man liep me voorbij, ‘oh nee jou ga ik niks vragen want jij gaat natuurlijk vertellen waar zijn die multi-culturele Nederlanders of beter Maastrichtenaren want ach ieder groepje mag hier haar feestje in alle beslotenheid vieren van Inkom studenten tot rondleidingen door de stad die verhalen over waar de kloostermuren ophouden maar wat zich erachter heeft afgespeeld, wordt met geen woord over gerept. Maastricht een historische stad.

En dan als ideologisch sluitstuk, de brandende kwestie nu…de hoofdzakelijk islamistische vluchten stroom naar het westen, naar dirty Diana, naar de imitators van één van 5 Jacksons, naar ons veilige Europa waar men de Griekse kwestie nauwelijks aan kan en de grote banken kunnen verdienen aan de schulden die zij weloverwogen hebben gecreëerd, de hele muntorde dictatuur, dat zij ons willen laten geloven dat we nog meer Actions en Ikea’s nodig hebben, dat onze bankstellen verslijten van het geschuif en gezap naar strontvervelende ellende over al die rennende rukker ego’s die zelf de hele tijd in beeld willen, dan komt er een moment om op te staan, weg van die bank en een oproep naar al die stemmers op politici die geen problemen oplossen, de Bushes, Blairs, Balkeneinde’s die de hele Arab op drift hebben gekregen met hun oliedomme politiek, honderduizenden doden en geen Internationaal gerechtshof die deze lieden ter verantwoording roept….of spreekt u met een beetje lucht tussen uw duim en wijsvinger?

 

Je zult nota bene in Streefkerk wonen en daar de vertrouwenspersoon worden van een slachtoffer misbruikt door haar stiefopa. Giften of beloften van geld deden de zaak geen goed dus de dominee zal wel met rode oortjes al die verhalen hebben aangehoord en tot de conclusie gekomen dat het slachtoffer veel liefde nodig had. Justitie verdenkt daarbij de dominee uit Streefkerk dat hij haar drie volle jaren zou hebben misbruikt. Tussen 2009 en 2012! Toch de jaren dat wij keihard op de trom sloegen over het seksueel geweld in de RK kerk, een andere streefkerk die er flink van langs kreeg. Niet bij de dominee, daar drong het nieuws niet door.

De 46-jarige man uit Streefkerk, die predikant was van de Hersteld Hervormde Kerk in Oud-Beijerland, is vorig jaar al uit zijn ambt gezet. De Hersteld Hervormde gemeente is in 2004 ontstaan uit gelovigen die het oneens waren met de grote fusie tot de Protestantse Kerk in Nederland (PKN)
Advocaat Frank van Ardenne staat de verdachte bij. “Voor het grootste deel is hij het niet eens met de verdenking. Ik kan daar in dit stadium niet meer over vertellen. Mijn cliënt spreekt zelf van een gecompliceerde verhouding en een gecompliceerde aanloop naar deze zaak.”

Scriba
De scriba (secretaris) van de Hersteld Hervormde Kerk in Oud-Beijerland, W. Verzendaal, zegt dat de kerkleden vorig jaar zijn geïnformeerd over de zaak. “Maar ten tijde van de aangifte was de verdachte al geen predikant meer bij ons.” Hij wil verder niet ingaan op de reden van zijn vertrek. 

De kerkeraad zegt het onderzoek van justitie verder af te wachten. “Als de beschuldiging juist is, dan is dat natuurlijk zeer ernstig. Het spreekt voor zich dat de aangeefster steun krijgt vanuit de kerk.”

De aangeefster krijgt steun maar het klinkt niet allemaal lekker want als je wilt herstellen bij de Hervormde kerk duurt dat altijd even.

EEN ERNSTIGE VORM VAN ‘WITTE’ (dan wel bruine) BOORDEN CRIMINALITEIT 

Op ons liefhebbend jongenspensionaat te Bleijerheide bij de arme broeders Franciscanen speelden zich al vlak na de oorlog machtsspelletjes af die leiden tot grote belastingontduiking, malversaties, chantage en zelfverrijking met gevolg een veroordeling van overste Adelbertus in 1975: Iedereen werd opgelicht, ouders, justitie, de overheid, gemeente Kerkrade, de belastingen en de ouders betaalden een hoge rekening om hun kinderen op het Franciscus jongenspensionaat een voorname, katholieke opvoeding te geven.

Geld, veel geld verdween in de zakken van broeder Adelbertus (T h C ) die NOOIT NEE KON ZEGGEN tegen administrateur Mart S. Er wordt zelfs gesproken door de officier van justitie mr Hermesdorf van ‘het topje van de ijsberg’. Tussen 1962 en 1973 ging het om vele tienduizenden guldens en vormden zich machtsblokken, een cultuur van strijd door onduidelijke regels. Waar vreemd genoeg niet naar gekeken werd tijdens dit onderzoek zijn de onderliggende verhoudingen bij de broeders die een rol speelden bij de kennis die ze hadden over elkaar. Er is immers sprake van een machtsstrijd. Deze situatie, deze zwarte doofpot cultuur / oplichting duurt ruim 11 jaar en meer dan twee jaar nam het vooronderzoek van de recherche van Kerkrade en de fiscale opsporingsdienst in beslag. Zijn er bij justitie nog stukken van of is het net als het Rutten ‘rapport’ onvindbaar zoals alle rijkdom van de arme broeders in de zwarte pot verdween? Overste Adelbertus jammert en klaagt dat hij Mart S de administrateur niet kan weigeren?? Waarom kan hij niet ‘nee’ zeggen? Het tweetal, de ex-provinciaal overste Adelbertus, vertrouweling van generaal overste Benedictus, die ik nog gesproken heb en niets wist van misbruik (behalve dan dat juist de jongetjes de broeders hebben verleid), zweeg Benedictus uiteraard over deze Adelbertus die maar kort gestraft is ondanks dat hij veroordeelt werd. Zwijgen is letterlijk en figuurlijk goud voor de broeders Franciscanen. Adelbertus was als overste op de hoogte van narcose praktijken met leerlingen, is een van de klachten in het engelen dossier.

. 

 

Twee jaar heeft het onderzoek geduurd van de recherche Kerkrade en de fiscale opsporingsdienst. Men heeft uiteindelijk broeder overste Adelbertus en zijn boekhouder Mart S veroordeelt maar rekening gehouden met het blanco strafblad dat zij hadden!!!??? Vanaf 1962 tot 1973 ouders, kinderen, de samenleving tillen en men houdt rekening met de schone lei waar beide heren ingedeeld worden. Een voorbeeld hoe justitie de broeders laat lopen en jarenlange malversaties onbestraft blijven, en zoals mr Ek beweert ‘het is maar het topje van de ijsberg’.

Zo kun je het nog ver schoppen als congregatie want het spel werd op hoog niveau gespeeld. Toen ik in gesprek kwam met pastoor Schafraad tijdens de pre-production van mijn documentaire ‘Tussen Kathmandu en Bleijerheide‘, heeft hij zich pas echt opgewonden toen het geld ter sprake kwam, en bleek dat overste Ignatius met een behoorlijke som geld er tussen uit was gepiept. Ignatius pleegde uiteindelijk zelfmoord want kreeg geen steun van niemand meer, ook de toenmalige wethouder liet hem vallen omdat Ignatius hem ooit een betere positie beloofd had. De arme broeders zaten verstrikt in een web van verraad, misbruik en jarenlange oplichting. Je vraagt je af of er enige maatregelen zijn genomen om de onduidelijke regels waaruit machtsconflicten bleven ontstaan, zelfs ver na Adelbertus schurkenstreken, gewoon bleven doorgaan. Of moet dit verhullen dat men teveel van elkaar wist: chantage dus. Welke waren overigens die onduidelijke regels (regelingen binnen de congregatie over bevoegdheden rammelden mede door het cumuleren van functies????), zo heette het officieel. Wie dit begrijpt mag het zeggen. Er werd een keiharde machtsstrijd gevoerd. De arme broeders van Bleijeheide zijn nooit volledig onderzocht, noch door Deetman, noch door justitie. Hoewel ik sommige uitspraken van de officier van justitie mr Hermesdorf (‘het topje van de ijsberg’) toen in 1973 moedig vond, alsmede in het LD van 25 November 1975 ‘ER IS VEEL MEER GEBEURD DAN IN DE DAGVAARDING STAAT‘, aldus mr Ek.

In 1972 verscheen het Rutten ‘rapport’, dat leidde tot de val van de populaire broeder Eymard, nu pastoor Schafraad. Er stond in dat er misbruik plaatsvond door Bulletje, en ieder jongetje wist dat je bij de zieke broeder Bulletje weg moest blijven. Kern van mijn betoog is: heeft justitie toentertijd dit Rutten ‘rapport’ of notities ingezien? Heeft men gehoord van dit onderzoek door dhr Rutten? De malversaties door Adelbertus die het topje van de ijsberg waren, volgens mr Hermesdorf, werden in die tijd ook onderzocht en kon men weten dat er niet alleen problemen waren met de boekhouding maar ook excessief geweld en seksueel misbruik plaatsvonden? Geen reden tot nader onderzoek? Geen wakkere agent / journalist die verbanden legt met de machtsstrijd en hoe de populaire broeder Eymard ontslag kreeg en de boef overste Adelbertus, de seksueel gestoorde Bulletje, Servatius, Lebuinus, Leonardus, konden blijven? Waarom wel artikelen in de krant over de malversaties maar niets over het geweld, seksueel misbruik? Loopt de Limburgse journalistiek wederom aan de leiband van katholieke, CDA netwerk cirkels en andere brave types die nog in de vorige eeuw leven? Wie heeft overste Adelbertus uiteindelijk verraden? Waren de onderzoekscommissies toen ook al onderhevig aan een ander feitencomplex inzicht, zoals recentelijk bij RKK meldpunt, en wilde men liever de waarheid niet weten?

‘Het vermoeden bestaat’, schrijft de journalist op 25 Augustus 1973, ‘dat Mart S de boekhouder de 54 jarige directeur (broeder Adelbertus) via chantage tot medewerking had gedwongen’.

Ook de tehuizen in Bleijerheide, Gemmenich werden door Mart S boekhoudkundig handig bewerkt om tot ver over de 90.000 gulden te verduisteren en zette een niet bestaande leerkracht op de loonlijst. Meer dan twee jaar duurde het vooronderzoek dat met een sisser afloopt. Beide heren hebben dan al leed genoeg ondergaan maar aanvankelijk klonken andere geluiden uit justitiële hoek: ‘Hoe geraffineerd het tweetal zaken aanpakten‘ merkte officier van justitie mr Ek op. Overste Adelbertus had er slechts een auto aan overgehouden dus de hele chantage kwestie lijkt dan van de baan want de journalist, noch justitie gaat er verder op in.

Verder verdedigd Mart S zich op een bijzondere manier want hij beweert ‘dat ze in het belang van de congregatie zijn gebeurd‘?

Je vraagt je af of zowel de journalist of justitie heeft zitten slapen want welk eventueel belang had de congregatie? Laten we er enkele bij de horens vatten!

1)  Reputatie schade

2)  Grotere financiële malversaties (topje van de ijsberg)

3)  Geweld en misbruik kwam niet in de media

4)   Werkte de congregatie als geheel mee aan valsheid in geschrifte en was overste Adelbertus slechts een pion in het misbruik spel onder de broeders?

De commissie meldpunt RKK kan niet langer om deze nieuwsfeiten heen. Jongenspensionaat Bleijerheide is een schandvlek, een criminele congregatie die keihard ouders uitbuitte, extra rekeningen inboekte, sjoemelden met cijfers / administratie; de veroordeelde Adelbertus was inmiddels overgeplaatst, beschermd in een klooster van de broeders in Aken en niemand die voor de kinderen opkwam. Ze hebben altijd hun eigen regels kunnen hanteren en wij, de samenleving, stond dit toe! Geld genoeg voor de arme broeders!

 

Overste Adelbertus weerde zich in 1962 al tegen opmerkingen dat het ‘iets minder had gekund’ met de bouw van de aula. Adelbertus opende de aula in aanwezigheid van burgemeester Gijsen, vicaris-generaal bisdom Roermond drs P van Odijk, vele gemeentelijke, culturele vertegenwoordigers, Rolduc president Jochems, en bedankte de hechte relatie tussen de broeders en de burgerij van Kerkrade.

‘We hebben gemeend het zo goed mogelijk te doen opdat onze opvolgers over dertig jaar ook nog plezier aan deze aula zullen hebben. In andere gevallen zou het verkeerde zuinigheid hebben betekend‘, aldus de later beschuldigde overste Adelbertus waar een onderzoek naar zou komen vanaf 1962-1973. Dit onderzoek zou twee jaar duren.

In 1962 konden de broeders deze dure aula al bouwen. Waarom wilde de recherche en het Fiod voor 1962 deze super aula niet betrekken in het onderzoek naar belasting ontduiking en valsheid in geschrifte? Vreemd, juist over deze aula met ruime speelzaal, vergaderruimte, filmcabine, uiteraard toiletten en garderobe had men moeten betrekken in de malversaties rond de zwarte doofpot. Had de gemeente Kerkrade hierbij iets te verliezen, meerdere partijen waren immers betrokken bij deze aula. Adelbertus bedankte bij de opening de Kerkraadse gemeenschap voor haar morele en financiële steun? Mijn vraag is hoezo steunde de Kerkraadse gemeenschap de broeders? Collectes zoals moderne pastoren dit doen om hun mea culpa af te bouwen maakte je die toen ook al mee? Ik kan me buiten de verbannen / verstoten 260 discipelen zoals wij genoemd worden, geen Kerkraadse bevolking herinneren in de kapel. In bovenstaand artikel wordt beweerd dat het opmerkelijke aan deze aula is dat ze tot stand is gekomen in eigen beheer en zonder enige overheidssteun??? Het kan allemaal niet minder al voor 1962, deze superaula vlak na de bouw van een moderne gymzaal. Er wordt hier ronduit gelogen, of beter de waarheid wordt naar hun hand gezet…de vraag is: ‘wie zwijgt hier’?

Ik heb op internaat gezeten tijdens deze bouw, de opening aanschouwd, we mochten dagen later de  bijzondere vierkleurige toneelverlichting (240 bovenlichten / 44 inklapbare voetlichten aanschouwen. In de zaal zijn nog twee schijnwerpers met kleurregelaars opgesteld en de zaalverlichting blijft dankzij een noodaggregaat branden bij eventuele elektrische storing. Het moge duidelijk zijn de lamp kon men laten branden op Bleijerheide in 1962, en natuurlijk vroegen mensen zich af hoe de arme broeders dit konden bekostigen. Toen verzon overste Adelbertus het ultieme compliment aan de bevolking, die waarschijnlijk zonder dat ze het wisten via belastingcenten bijdroegen aan deze fabuleuze lichtshow der franciscanen. Burgemeester tevreden, Jochems lachte in zijn vuistje en iedereen klapte met de leugenaar mee die vrijspel kreeg voor zijn malversaties tot 1973. Oh ja, hij werd verraden….door wie?

Een andere geste kwam ook nog van de arme broeders om de Kerkraadse gemeenschap, groepen als Het Land van Rode, de culturele kring goede diensten te bewijzen door ze te laten spelen in deze nieuwe aula. Deze –pappen en nat houden aanpak werkte want iedereen vergat acuut de kritiek en de vragen over de realisatie van deze super aula. Ja, en wij waren de geprivilegieerden, als we naar binnen gingen marcheerden we op kousenvoeten naar binnen.

Het had iets minder gekund doch Adelbertus ‘verkeerde zuinigheid‘ duidde al op ruimhartige spendering van geldstromen, en aan die bron stonden de franciscanen zich te laven.

De arme broeders franciscanen een criminele congregatie!

(leesvoer voor in de bus naar Bleijerheide) Alice Miller; herhalingsdwang…opleiden tot dader …de wil moest gebroken worden

huilen …nog meer slaag leidt tot rancune / psychisch verdringingsmechanisme (ze komen uit als je je bewust bent van je wraakgevoelens)

De Dreef in Waterveld 1998 criminele jongeren

1970 kamervragen over Bleijerheide…en….we zouden een artikel 12 procedure ingaan!!? Beloofd in de Tweede kamer in 2012 tot op heden geen spatje beweging bij onze zuidelijke OM’ers. Te druk met eigen mensen te vervolgen Vincent L? Oh ja, nog één citaat:

officier van justitie mr Hermesdorf (‘het topje van de ijsberg’) in 1973, alsmede in het LD van 25 November 1975 ‘ER IS VEEL MEER GEBEURD DAN IN DE DAGVAARDING STAAT‘, aldus mr Ek.

Veel meer!