Ik kwam bij het nalezen van allerlei dossiers (internaat de la Salle) allerlei correspondentie tegen voor iemand uit de jeugdzorg. Hij was op zoek naar lotgenoten, en wij MCU helpen waar we kunnen.

De La Salle, geseponeerde klachten, erkende klachten en verzwegen klachten betreffende fraters / broeders die geweld, misbruik pleegden en ermee wegkwamen omdat tijdens een gesprek de beschuldigde priester terug gefloten werd door zijn overste ‘jij hebt niets te willen’!

Opmerkelijke uitspraak ‘je hebt niets te willen’ omdat daar de oorzaak ligt van het misbruik, deze mensen zijn geknakt, gebroken in de wil, met een absolute zelfverloochening het leven in gestapt, en trouw en onderwerping aan de orde / congregatie beloofd. Gisteren sprak ik vrouw die deze internaatsellende allemaal niet heeft meegemaakt doch een zeer katholieke opvoeding heeft genoten en nog steeds zegt last te hebben van wilsbekwaamheid over haar eigen beslissingen. ‘Het zit zo diep, ik krijg het er maar niet uit geramd’.

Dan wil ik jullie nogmaals wijzen op de schitterende drama serie ‘Love Child’, deel drie alweer, maandag vervolgt de serie over de gedwongen adopties in Australië. Lekker ver weg…maar het gebeurde hier ook!

 

Gisteren kreeg ik artikel van eergisteren dagblad Trouw opgestuurd. Ik werd door stellingname van de heer Zuidberg meegenomen in zijn zwetende reflecties over daders die in een isolement raken nadat ze één keer of meerdere malen over de scheef zijn gegaan. Correct, daar moet een menselijke maat tegenover staan wanneer zij voor ‘altijd’ of in grote mate door de maatschappij worden uitgekotst. Het voorbeeld (Bluyssen, pastores / predikanten: even de protestanten erbij slepen) want Zuidberg noemt leden van een kerk die dit probleem decennia, zo niet eeuwen heeft gebagatelliseerd of weggeschoven. Overgeplaatst heette dit toen in keurige termen waarna de dader(s) verder konden experimenteren met hun onthoudings-drift rituelen.

De grootste sneer deelt Zuidberg uit naar ‘de kerk’ zelf; kardinaal Eijk wordt niet genoemd maar hij zou zich afzijdig houden van enige pastorale, Christelijke hulp aan de daders. In de oren van ons lotgenoten organisatie klinkt dit argument ongeloofwaardig want er is wel degelijk hulp voor daders, zij krijgen therapie, door de kerk betaald, en wij dragen het meeste van de kosten zelf.

Dan is de foto met mij uiteraard een stille bevestiging van ‘een seksueel revolutie figuur’….nou ja wat wij allemaal hebben uitgespookt!!??

Zuidberg vraagt ons: ‘wie van ons is zonder smet’? Wie zonder zonde is werpen de eerste steen. Ik zou zeggen: ‘Laat gaan Zuidberg, gooi die steen naar u zelf, praat over u zelf, doe een bekentenis, zeg wat u dwarszit, en hopelijk haalt u met deze eerlijke reflectie andere slachtoffers van seksueel geweld uit hun isolement.

Zo de vakantie zit er een beetje op, dat wil zeggen, tussen de vrije, muzikale uren heb ik toch wel wat uurtjes besteed aan MCU. Gisteren kreeg ik een pinnige brief van een meneer die reageerde op een artikel in het dagblad TROUW ( 18 augustus 2015 ) in de rubriek OPINIE ( blz. 15 ) een artikel van Gerard Zuidberg, met daarbij een foto van mij en kardinaal Wim Eijk, getiteld : “Wie zonder zonde is werpe de eerste steen“. Het is schandalig……etc etc.

Nu ben ik me geenszins bewust welke foto, en op welke manier ik in verband wordt gebracht met het artikel of hoe je door de media gemanipuleerd wordt, mensen tegen je worden opgestookt en hoe dit tot op de dag van vandaag doorgaat, daar alle signalen erop wijzen dat kerklieden (zie artikel Guido Klabbers gisteren) bezig zijn met een revanchistische update over de historie. Nou dan heb ik een tip voor u volg de dramaserie ‘Love Child‘, gisteren deel 1) op NPO 2. Een opzienbarende achtdelige serie over de afstandsbaby’s in het midden van de jaren zestig dat zich afspeelt in Sidney, Australië.

Nee, ik ben nog niet klaar met ‘de kerk’, er vind op een ongelofelijke manier genoegdoening  plaats maar dan in tegenovergestelde richting: de slachtoffers, richting de laat ingediende klachten, de ‘zwakkere’ schakels, mensen die zich niet alles volledig herinneren, vol twijfels zitten omdat de vieze smaak in hun mond duizend maal is weggespoeld, en….doorgeslikt. Dit proces draagt niet bij aan hun gezondheid, laat staan erkenning.

De hogere kaders weten inmiddels wel na het Deetman rapport dat ergens in een la ligt, wat zich allemaal heeft afgespeeld op die slaapzalen, schoolpleinen. Zij hebben niks gedaan, gezien en zijn onthouden van zulke ‘mindere’ lagere gevoelens maar de arme broedertjes en nonnen waren wel eens ongeduldig en lieten duivelse gedragingen toe! Een herkansing dient zich aan nu de media geen spectaculaire seks verhalen meer kunnen opdissen, het heeft even geduurd maar het good old boys netwerk heeft zich hersteld. 

De vrije pers informeert niet meer bij de lotgenoten organisaties, of laten we zeggen, sporadisch. Sommige zijn ook een beetje saai geworden, vervallen in herhaling, en ja wat wil je, deze geschiedenis zal nog lang door blijven doortrillen want het is voor het eerst dat de kerkstaat in uiterste wanhoop heeft moeten erkennen dat de eerste steen door de kerk zelf is geworpen. Bij het verzoek van bovengenoemde briefschrijver vraagt deze wanneer een zekere pater S misbruik heeft gepleegd, en op elke internaten / parochies, zullen wij dan ook aan voldoen, en ja in ons historisch archief zitten klachten over deze pater S.

Dan schrijft deze meneer nog:

‘Jonge onschuldige kinderen die misbruikt zijn verdienen bescherming tegen deze misdaden. Als e.e.a. geheim wordt gehouden binnen een congregatie of belangengroep is dit moreel zeer verwerpelijk en jegens een zeer jong onschuldig slachtoffer ethisch onaanvaardbaar. De belangen van de dader(s), vaak ook nog recidivist, zijn hier absoluut ondergeschikt aan die van voornoemde slachtoffertjes. De dader(s) hebben de keuze gemaakt tot het seksuele misdrijf, de onschuldige kinderen werden vaak gechanteerd en hadden daardoor alles maar te slikken (ook letterlijk bij verplichte orale sex etc.) Hopelijk wil Gerard Zuidberg, emeritus pastor en vertrouwenspersoon voor collega’s die misbruik hebben gepleegd, zijn artikel enigzins nuanceren. “Sie haben es damals absolut gewusst !” Dit artikel is dan ook een slag in het gezicht van alle duizenden slachoffers binnen de verschillende kerken gemaakt’.

Hopelijk heeft u het artikel in TROUW ook gelezen. Dit artikel vraagt om een reactie van Mea Culpa . Ik ben zeer benieuwd naar uw reactie hierop. Ik hoor het wel van u.

Kerkhistorie en steunbewijs

Geschiedenis is een mooi vak. Geschiedenis is een beschrijving van de werkelijkheid die voorbij is.

De bronnen voor geschiedschrijving zijn daarom artefacten en geschriften. Wie kon schrijven of iemand in dienst kon nemen om te schrijven kon (laten) beschrijven wat er gebeurde.

Ik zal deze blog niet vullen met geschiedenistheorie, maar één vaststelling is wel van belang: geschiedschrijving is niet altijd objectief

Het is als een foto: het suggereert realiteit, maar boeiend is wat er niet in beeld is gebracht of niet is opgeschreven.

Kerkhistorie is niet objectiever dan de schrijver. Kerkhistoricus Ton van Schaik is opgevoerd in een artikel van Stijn Fens in Trouw.

Hij heeft een oordeel over aangeklaagden.

Maar hij heeft ook een oordeel over klagers.

De opgevoerde kwalificatie “kerkhistoricus” dicht hem in het artikel een bepaalde kunde toe. Hij zal wellicht toen hij over kardinaal de Jong publiceerde bronnen hebben geraadpleegd en gecheckt.

Geschiedenis is een wetenschap ten slotte, ook al heb je een mogelijke vooringenomenheid als katholiek.

Terughoudendheid wordt volkomen gemist als het erg dichtbij komt. Ton van Schaik doceerde geruime tijd in het bisdom Den Bosch aan de theologische opleiding. Hij is eigenlijk verbonden met dit bisdom dat hem weliswaar aan de kant heeft gezet, maar volgens zeggen om zijn kritiek op Wim Eijk, toen deze bisschop van Groningen werd. (Wikipedia: Ton van Schaik).

Van Schaik rekent nu af met slachtoffers van misbruik die bisschoppen hebben aangeklaagd. Hij doet dit deels aantoonbaar voorbarig, maar het toont zijn gedrevenheid.

Voor iemand die is opgevoerd als wetenschapper (bij een theoloog mag je twijfelen, maar bij een historicus moet die twijfel zijn overwonnen), gaat hij wel erg makkelijk mee in de quotes die een journalist van het Brabants Dagblad als een heuse Kuifje heeft ontfutseld aan het slachtoffer.

Van Schaik heeft niets geverifieerd, dat kwam niet uit, maar is snel meegegaan in de  meest beschadigende aanpak van een journalist tot dusver. Hij heeft niet geverifieerd hoe de quote over de compensatie in het opschrijfboekje van deze kuifje terecht is gekomen, hoe Kuifje  bij “Jos” is terecht gekomen

Ongetwijfeld door speurwerk, maar niet op uitnodiging.

Nee, de quotes kwamen goed uit om eens even de slachtoffers neer te zetten als ongeloofwaardig, want er zat achter dat er geld op tafel moet komen. Daarmee werden ook de andere zaken in diskrediet gebracht.

Bepaalde groepen in de RKK zijn nog behept met een van de twee ziektes die sinds 2010 de kop hebben opgestoken en die moeilijk behandelbaar blijken. Een bijzondere variant van de ziekte van Alzheimer: als misbruik ter sprake komt, treedt acuut geheugenverlies op. Bepaalde aangeklaagden op klachtzittingen bleken daar lijder aan deze variant.

Een tweede ziekte is ernstiger voor de patiënt en de omgeving. Geconfronteerd met verhalen over misbruik kan de lijder opeens heftig nee gaan schudden, soms onder het uitroepen van: “nee dat kan niet, nee dat bestaat niet, het zijn verzinsels”.

Het laatste stadium van deze ziektevorm kennen wij: “Wir haben es nicht gewusst”.

Als van Schaik zijn vak serieus had genomen was hij beter in de materie gedoken.

Het defensiecordon van brave R.K. Brabanders ten spijt, is ook een aanklacht tegen  populaire geestelijken denkbaar.

Ik wil eraan herinneren dat inmiddels in veel gevallen gebleken is dat de dader in misbruikzaken een zeer populair parochiegeestelijke kon zijn of leuke frater, van wie niemand enig kwaad vermoedde.

Toch kwam de pijnlijke waarheid aan het licht. In het geval Den Bosch is in ieder geval komen vast te staan dat er sprake is van grove nalatigheid, het in samenwerking met justitie uit de wind houden van aangeklaagde en het waar mogelijk laten verjaren of verdwijnen van aangiften.

Je moet van goeden huize komen of vuurvaste handen hebben om er voor je hand in het vuur te steken, dat deze klachten verzonnen zijn.

De massieve emotie geeft aan dat het een zeer pijnlijke boodschap is die onder ogen gezien moet worden.

Deze campagne van het Brabants Dagblad zal voor een deel van de lezers sympathiek zijn overgekomen en zal steungetuigen wellicht afschrikken.

Maar misschien zijn de oudere Brabanders door hun krant onderschat en durven ze toch en alsnog te melden dat met kinderen zaken zijn gebeurd die je niet met kinderen hoort te doen. Die kinderen hebben hun leven daarvan last gehad.

Terecht dat zij erkenning vragen en ook compensatie.

Misschien dat van Schaik zich gaat toeleggen op contemporaine kerkgeschiedenis: niet fraai, maar wel nuttig.

Guido Klabbers,

18 augustus 2015.

 

HOLE and CORNER 

band

Na vier decennia richten we weer de band Hole and Corner op; vanwege het nalatige feit dat niemand op ons zit te wachten en daar wij, gehuld in geheime sferen, spelend voor een konijn en een ei, nog steeds muziek maken. Dit alles dankzij bemiddeling van de Goden (hemelse mediation), en verzoek van een grote schare, dode fans! 

Bert, Jesse, David; (info Bert Smeets)