Er bestaat geen juridische definitie van het begrip ‘schrijnend’ doch voor ieder die niet in de gelegenheid waren voor 1 Mei 2015 een klacht heeft ingediend zal een mogelijkheid worden geboden om die klacht in te dienen, aldus bisschoppenconferentie en KNR bij name van aartsbisschop van Eijk en broeder Cees van Dam.
Hierin moet men aannemelijk maken dat men de klacht niet tijdig kon melden. Daarbij dient de klager aan te geven welke belemmeringen van geografische, somatische, en / of psychiatrische aard het tijdig indienen van de klacht onmogelijk maakten.
Dus dit is een oproep aan allen die deze mogelijkheid willen aangrijpen om hun stem te laten horen. De stem van het gebroken kind (en zijn wil).
Wanneer psychologen proberen om experimenten van hun collega’s opnieuw te doen, krijgen ze zes keer op de tien een ander resultaat. Soms zelfs een tegengesteld.
In Science, een van de meest gereputeerde vakbladen uit de wetenschap, melden 270 psychologen dat ze de jongste drie jaar honderd onderzoeken, allemaal gepubliceerd in drie van de hoogst aangeschreven bladen uit hun vakgebied, hebben overgedaan. Vaak in samenwerking met de originele auteurs.
De resultaten waren nogal ontluisterend: slechts 39 procent gaf onweerlegbaar hetzelfde resultaat. Alle originele onderzoeken (op 3 na) hadden een ‘beduidend’ resultaat: met een klassieke statistische berekening (de ‘P-waarde’) konden ze aantonen dat er minder dan vijf procent kans was dat hun metingen aan toeval waren te wijten. Toen ze herdaan werden, bleken er slechts 36 van de 100 nog beduidend. Een dozijn sprak de originele resultaten zelfs tegen.
Drie mogelijke oorzaken
De speurders zien drie mogelijke oorzaken. Ofwel speelden er meer factoren mee dan de onderzoekers beseften, en is de verklaring voor wat ze zagen ingewikkelder dan degene die ze gaven. Ofwel hadden ze gewoon pech – de spreekwoordelijke ‘vlieg op de lens’. Ofwel waren hun resultaten slechts bij toeval beduidend, en zou dat gebleken zijn als ze langer en grondiger hadden gemeten. Iets wat de auteurs van het Science-artikel trouwens zelf ook overkwam. In november 2013 vertelden ze aan de redactie van het blad Nature dat het wel mee leek te vallen met het psychologisch onderzoek: van de eerste dertien onderzoeken die ze overgedaan hadden, zaten er tien goed.
Nog steeds zijn er mensen die hun verleden niet kunnen verwerken vandaar een terugblik op de oorsprong van de juridische / canonieke aanpak RKK versus overlevers.
processie internaat Bleijerheide 1955 met Ben Jaspers
U hebt de spelregels bepaald; geen fysiek geweld, geen cumulatieve compensatie, er zijn slachtoffers die al een jaar, na gegrond verklaring, wachten op compensatie!
U zou zich diep moeten schamen i.p.v. U in te dekken met procedures en overlegstructuren; iets dat ook de politiek U nadrukkelijk heeft voorgehouden.
Wij hebben niet helemaal duidelijk kunnen maken wat wij verstaan onder het geweldsaspect, er is ons een discussie opgedrongen dat seksueel misbruik en fysiek geweld hand in hand gaan; dit lijkt op het eerste gezicht logisch maar is het niet daar wij dit nooit zo zouden beweren. Het is ook niet aan ons om dit te beoordelen, sterker het hoeft ook helemaal niets met elkaar te maken hebben, toch was het een onderdeel van de opvoedingsmethode om kinderen te onderwerpen. Dit in het licht van de niet onderzochte klachten van pedofilie binnen een gezagsrelatie.
Deetman, namens U, stelt dat het fysieke geweld moeilijk is vast te stellen.
Als U ons in de gelegenheid stelt dan kunnen wij slachtoffers U met verhalen duidelijk maken (isolatie / klassikaal straffen.
Wij willen niet de hond de jas voorhouden vanwege de koude winter, geweld was buitensporig en is niet mee genomen, wel bij de vrouwen dus ons standpunt dat wij vanaf 2010 hebben geopperd, breng het geweld in kaart en de soms zeer extreme geweldsuitingen, neem die mee in de compensaties.
Of vertrouwt U onze verhalen niet; dan is de basis voor een gesprek als dit weg. U heeft met de Cie. Deetman de regie in handen gehouden, het OM werd alleen in bijzondere gevallen ingeschakeld, een beetje geven en nemen compromis tussen juridische en canonieke waarheidsvinding om ook hier te bepalen hoe de procedures naar genoegdoening zouden verlopen. Er was geen controle, noch van de slachtoffers, noch van justitie mogelijk.
Mediaton mag geen vertragingstactiek zijn c.q. een uitweg om onder een verhoogde compensatie uit te komen.
Diverse leden van MCU willen op dit moment niet eens meer dat wij rond de tafel gaan zitten om te praten; zij verkiezen liever een juridische weg en de publiciteit.
Mocht er geen merkbaar schot in de zaak zitten dan gaan wij noodgedwongen deze weg en zullen wij tevens steun zoeken bij de nieuwe paus.
Wij zullen dan, met de grootst mogelijke media en politieke aandacht, duidelijk maken hoe traag U de zaken behandeld en hoe U in feite de slachtoffers weer isoleert en schoffeert.
Ondanks de gelofte van gehoorzaamheid, kuisheid en armoede was die ver te zoeken bij het arme broeders franciscanen internaat te Bleijerheide. Ergo is dat deze gelofte boven die van de mens stond die deze gelofte NIET had afgelegd. Dit had tot gevolg dat de geestelijke die verdacht werd van seksueel misbruik, noch een materiële, noch immateriële schadevergoeding verschuldigd was aan zijn slachtoffer(s).
Het bizarre aan deze gelofte is dat de ondergeschikten eigenlijk hun verantwoordelijkheid overdragen aan hun meerdere…gehoorzaamheid, waardoor een kat en muisspel ontstaat, een voedingsbodem voor chantage en een gesloten doofpot cultuur ontstaat.
Van alle kanten stroomde het geld toe, kinderbescherming, provincie, overheid ontstonden financiële malversaties rond villa’s, tonnen die verdwenen en hoerenbezoek, chantabele omstandigheden, alsmede tal van veroordeelde misbruikzaken die uit de media bleven.
“Het concept van waarheidscommissies was ontwikkeld voor situaties waarbij veel mensen slachtoffer waren geworden van criminele feiten en waarvan het duidelijk was dat de daders zouden ontsnappen
omwille van verjaring, omwille van een moeilijke bewijsvoering op grond van individuele verhalen of omdat er zodanig veel daders waren dat het vervolgen van al die daders de capaciteit van justitie zou
overschrijden. Het gevolg van dit laatste zou zijn dat er jarenlange procedures zouden plaatsvinden zonder dat de slachtoffers erkenning noch recht zouden krijgen.”
Op grond van wilsautonomie geldige afspraken maken zonder dat ze juridisch afdwingbaar zijn.
Rechtsfilosofie (deontologisch) complementaire opdracht niet inplaats van justitie maar naast justitie moet opereren.
Kerk mag geen rol van ‘procureur’ spelen wanneer zij moest straffen noch mag zij een civiele benadering toepassen, juist meewerken aan vragen over waarheid dader profiel.
Het is absurd, dat welbewust misdrijven verzwegen konden worden door hooggeplaatste clerus, bijvoorbeeld in een brief van nota bene de Vicaris Generaal staat te lezen dat de zaak van een kindermisbruiker “gelukkig buiten justitie is gehouden”. Het is evenzo vreemd, dat het Openbaar Ministerie zaken heeft laten verjaren door deze in een kastje te laten Den Bosch).
Men wist dat kinderverkrachting, etc. strafbaar was ten tijde van de verkrachting, dit te meer gezien de actieve geslaagde pogingen om de misdrijven te verdoezelen en in de doofpot te stoppen. Bij het recht op berechting binnen redelijke termijn ex art 6 EVRM en 14 IVBPR gaat het om de tijd vanaf aanvang van de vervolging. In deze gevallen nam de vervolging geen aanvang.
Bovendien geldt dit al helemaal niet als de vertraging van de strafrechtelijke afhandeling door schuld van de dader is veroorzaakt.
De wet internationale misdrijven en het Statuut van Rome inzake het Internationaal Strafhof gelden ook buiten oorlogstijd voor bepaalde ernstige delicten zoals aanranding van de persoonlijke waardigheid, seksuele slavernij, verkrachting, indien deze grootschalig systematisch voorkwamen zoals in casu ten aanzien van 10 tot 20.000 kinderen (WIJDVERBREID OF STELSELMATIG). Volgens deze wet is er in gevallen van deze zgn. misdrijven tegen de menselijkheid geen verjaring.
Deetman rapport blz 643 Bleijerheide (vernietigen archieven) waardoor klagers bewijslast wordt ontnomen.
Op zelfde pagina 643 curricula vitea, door hun zelf gemaakt begin jaren 1990, van 13 broeders in Bleijerheide, over negen van hen zijn meldingen gedaan!!!!
Deel twee blz 250 middellange termijn een relatie wordt aangetroffen tussen misbruik en mishandeling en latere psychologische problemen
blz 380 regels uit 1917, en iets verder een vragenlijst uit 1951; schade broeder, en niet de schade voor kinderen; citaat op blz 777 idem uit 1913
grote discretie blz 393
Deetman rapport (blz 778 pater ofm2) Landric (seksepietje) en zeker deze Landric ofm die in het Deetman rapport genoemd wordt: ‘hij was opvallend aanwezig in Bleijerheide), verwezen wordt naar een ander hoofdstuk blz 690 dat over de minder-broeders gaat en daar is ie opeens verdwenen, geen ofm2.
De Nederlandse Franciscanen (Deetman blz 694 richtlijnen uit Rome opgesteld in 1921) De kuisheid richtlijnen die kerk zelf opstelden (Deetman rapport blz 695): ‘als het misdrijf echter geheim is, verborgen blijft, zal de overste hen met tact en en ijver ernstig, maar in het verborgen straffen’!!
Voormalig speler Gary Johnson heeft naar eigen zeggen zwijggeld ontvangen van Chelsea. In ruil voor een som van 50.000 pond zou hij niet mogen spreken over het seksuele misbruik door scout Eddie Heath in de jaren zeventig.
Eerder gingen er al geruchten over betalingen van Chelsea aan voormalige spelers, om te voorkomen dat ze naar buiten zouden treden over de misbruikschandalen. In de Daily Mirrorzegt Johnson dat hij denkt dat hij betaald is om “de deksel op de put” te laten. Johnson zegt vanaf zijn dertiende te zijn misbruikt door Heath.
De voormalige speler van Chelsea denkt dat hij niet de enige is die een contract heeft moeten ondertekenen om te zwijgen over misbruik bij de club. Hij is vooral boos dat hij het misbruik heeft aangekaart bij de club, maar vervolgens op onbegrip stuitte. De club zou tegen Johnson hebben gezegd dat hij het misbruik eerst moest bewijzen.
Dit is analoog aan de misbruik verhalen uit onze jeugd, onbegrip, zwijgen voor de lieve God en vrede, ouders konden op clementie rekenen als ze het binnen de muren van internaat hielden terwijl het ‘bewijzen’ onmogelijk bleek zeker in de tijd van een iPhone loos tijdperk. Bewijzen…om je te kijk te zetten als leugenaar.
vertel het mij maar jongetje dan blijft het tussen ons
Wat doet een religieuze ervaring met ons brein? Ongeveer hetzelfde als een portie seks of drugs.
Spirituele ervaringen activeren het beloningssysteem van onze hersenen op ongeveer dezelfde manier als verliefdheid, seks, gokken, genotsmiddelen en muziek dat doen. Dat is gebleken uit onderzoek van de universiteit van Utah bij negentien devote leden van de mormoonse kerk. De onderzoekers scanden de hersenen van de vrijwilligers terwijl die een godservaring hadden, om uit te zoeken welke delen van de hersenen betrokken zouden zijn bij zo’n spirituele beleving.
Ze scanden de hersenen van 19 jongvolwassen kerkleden (7 vrouwen en 12 mannen, allemaal gewezen zendelingen) met magnetische beeldvormingsapparatuur terwijl die taken uitvoerden die bedoeld waren om een religieuze ervaring op te roepen. Het experiment duurde een uur en bestond onder meer uit zes minuten kijken naar een film over de lidmaatschapsstatistieken van de mormoonse kerk; acht minuten luisteren naar citaten van Mormon en van andere religieuze leiders; acht minuten lezen van vertrouwde passages uit het Boek van Mormon; twaalf minuten kijken naar door de mormoonse kerk gedraaide films over familiale, religieuze en bijbelse thema’s; nog eens acht minuten luisteren naar citaten uit religieuze toespraken; en zes minuten zonder meer onder de scanner liggen.
Tijdens het onderzoek moesten de deelnemers op gezette tijden aangeven in welke mate de geest over hen vaardig werd – gaande van ‘helemaal niet’ tot ‘heel erg sterk’. Op spirituele piekmomenten konden ze gewoon op een knop drukken. Alle deelnemers beschreven achteraf gevoelens van vrede en warmte te hebben ervaren tijdens het experiment. Velen van hen waren aan het eind van de scan in tranen.
Hartslag versnelde
‘Wanneer de deelnemers de opdracht kregen om aan de Heiland te denken, aan de hemelse beloning die hun te wachten stond, of aan de eeuwigheid die ze met hun familie in het hiernamaals zouden doorbrengen, dan reageerden hun hersenen en lichaam daarop’, zegt onderzoeker Michael Ferguson in een persbericht. ‘Hun hartslag versnelde en ze gingen dieper ademhalen.’
Zetel van de spirituele ervaring was keer op keer en bij alle deelnemers de nucleus accumbens, schrijven de onderzoekers in het blad Social Neuroscience. Dat is een gebied in de voorhersenen dat een rol speelt bij plezierige zaken zoals verlangen, passie, bevrediging en verliefdheid. Ook de beloningscircuits van de hersenen, die in actie treden wanneer mensen eten, drinken, seks hebben of drugs nemen, lopen langs diezelfde hersenkern.
