men? Een andere reis geboekt. De zelfverloochening cultuur houdt niet op bij de pastorieën en oude, lege kloosters. De vrienden-rechters, de aspirant kloosterlingen, broeders en zusters, bisschoppen van de kerk zij hebben allemaal niet geweten van het misbruik; ook niets gezien? Het hele seksueel misbruik doofpot verhaal heeft in deze procedure alles weg van damage-control, masserende handjes van Kreemers-Deetman, de quasi-wetenschappelijke houding van commissie leden als de vertrouwenspersonen die geen aantekeningen maken, allemaal zaken die kundig zijn weggeschoven. Het meldpunt staat er bij en keek er naar. De feiten zijn niet te achterhalen, en doen er niet toe in deze canonieke zelfbevlekking, ze zorgen daar zelf voor (zoals de bewuste uitspraak van Simonis ‘wir haben es nicht gewusst; een duidelijk signaal aan iedereen in de kerk’) of stichten dermate veel verwarring dat niemand in opstand komt tegen ridicule focussen rond het meldpunt, een religieuze vorm van klassenjustitie in naam van God. De commissie onder leiding van voorzitter-leken inquisiteur Hoogenboom oordeelt tendentieus, spreekt zichzelf tegen, en komt met suggestieve vragen over mogelijke communicatie problemen tussen gesprek griffier Oude-Breuil en ondergetekende. Sturend verhoor van het zieligste soort. Dan is er behoorlijke irritatie van de notulist, die het eigenlijk niet zag zitten mij een hand te geven. Hoogenboom blijft mij nastaren voor ik plaatsneem. Een vreemd sfeertje op die bewuste zittingsdag samen met Schanckers die al Limburgs lullend de zaal instapte. Ze verheugden zich deel te nemen aan het laatste oordeel dat over mij zou worden uitgesproken. Halleluja!
de volledige ontkenning van het feit dat ik naar voren heb gebracht dat ‘de godsdienstles’ een gotspe was, een smoes, een pedo ritueel dan wel vooropgezet plan om kinderen te ‘groomen’, uit te testen, te misbruiken waar het arme broeders franciscaner jongenspensionaat te Bleijerheide bekend om stonden bij het OM, als onder de bevolking. Over Rolduc valt hetzelfde te zeggen, relaties met leraren, jongens onderling (moet kunnen) alle patronen zichtbaar dan wel onzichtbaar bij seksueel misbruik is aanwezig. Dit spel van broeders-leken-priesters in internaten is glashelder omschreven in het Deetman onderzoek. De commissie neemt dan ook een buitenproportioneel loopje met de waarheid, vinding is niet aan de orde dus dingen (Maastrichts woord voor recht spreken) dingen ze onzin en nemen standpunten over, die het meldpunt met het nodige raffinement, heeft neergelegd. Het lijkt, nu het afbouw jaar 2016 is begonnen dat men de 10.000 tot 20.000 slachtoffers seksueel geweld in onze naoorlogse geschiedenis wat meer in evenwicht wil brengen. Een goeie gelegenheid om U een mooi 2016 (in balans) toe te wensen.
Het bisdom Roermond liegt weer eens en kregen het niet klaar om de bewering dat ik nooit seksueel misbruik had meegemaakt (uitgesproken door bisschop Wiertz, Schnackers en Rutte) voor de hernieuwde zaak van mij tegen bisschop Gijsen, simpel op papier te zetten. Oude katholieke hoogmoed die niet past bij de grote bescheidenheid die Wiertz aan de dag legde bij de gemanipuleerde ‘mea culpa’ inzegening in de OLV basiliek, Maastricht, betreffende de inzegening van sculptuur Pierre Habets: ‘de weg naar verzoening’.





