Gisteren ben ik verder gegaan met het verfilmen van de documentaire ‘DE LAATSTE BUS NAAR WAUBACH’.
Er kunnen wonderlijke dingen gebeuren tussen fictie en realiteit zo ook tijdens het opnemen waar de oude regels van kerk en samenleving verdwijnen achter de wolken der vergetelheid en ineens weer volop schijnen op de personage(s) die in mijn docu ‘DE LAATSTE BUS NAAR WAUBACH’, voorkomen. Ik bedoel de strenge scheiding tussen goed en kwaad wanneer het seksualiteit betreft en veranderde normen en waarden werpen een ander licht op hun functioneren en dat kan jaren later vervreemdend maar ook verfrissend overkomen.
Nu concreet…er zijn geheimen in mijn documentaire die ik afpel, subtiel maar zonder kwade wil om mensen onderuit te halen. De waarheid is echter veel gruwelijker dan je veronderstelt. De actrice Sonja Schödel, die ik gevraagd heb voor de rol van mijn moeder, deed intuïtief haar werk, ze leefde zich innerlijk in op deze moeilijke rol en ik zag tijdens de opnames het probleem waar zij (mijn moeder) mee worstelde en Sonja deed dit voortreffelijk.
Sonja maakte het helmaal waar, een stijlvol, introvert, ingetogen interpretatie die in grote lijnen klopte met waar gebeurde feiten opgetekend door de jaren heen van onderzoek en nadenken / inleven in de desbetreffende karakters. Ik dank haar voor haar stille interpretatie van mijn moeder, die vlak na de oorlog mijn vader leerde kennen als politie man. De tegenstelling tussen de Mijnstreek en het Heuvelland is gigantisch. Een vervuilde mijn-industrie en het sensuele, glooiende landschap van het Heuvel / Krijtland spreekt boekdelen.
Onlangs had ik een IJslandse TV ploeg op bezoek met opmerkelijk nieuws. Een Zuid-Limburgse priester is aldaar beschuldigd van misbruik van negen kinderen, gedurende enkele decennia vanaf de zestiger jaren.
Deze priester kennen we bij naam (sterker nog, er is een link met mijn familie) en werkte samen met onze grote vriend Gijsen, de opmerkelijk stille bisschop van IJsland en Roermond. Sommige van jullie kunnen zich nog wel ‘de weg naar verzoening‘, herinneren met een ‘heilige mis’, OLV basiliek te Maastricht. De Limburgse als nationale pers zond delen van de mis uit, haalde het journaal. Inmiddels heeft de media zich gestort op andere onderwerpen en logisch dat Gijsen, noch de anonieme priester uit ons midden, niet meer tot de verbeelding spreken maar toch gaan we, familie of niet, binnenkort dieper op sommige zaken in, met of zonder media.
Info uit IJsland / Iceland Landakotsskóli a Catholic School
In 2011, three years after father George’s death, a former student of the Catholic School in Iceland (Landakotsskóli) came forward in the media and told his story about sexual, physical and mental abuse that he claimed he had endured on the behalf of father George and Margaret Müller, during his eight years’ stay in the school in the 60’s. Soon, more people came forward with similar stories, accusing father George and Fraulein Müller of severe mistreatment. This caused a nation-wide shock since the school had a reputation of being of high standard, with classic education and good discipline. For weeks the matters of Landakotsskóli was covered in the Icelandic media and they were even discussed in the parliament and at a governmental level.
According to the stories, children were abused over the period of four decades, that is during the whole time that father George was in charge of the school. The misdeeds took place both in the school as well as in Riftún, the summer camp run by the Catholic church. Some of the people who came forward in the media said that complaints against both father George and Margarete Müller had been made to the church authorities but no action was ever taken. In one case a girl that claims that father George sexually assaulted her over the period of two years, finally told her father about it and he immediately went to the bishop to report it. Nothing came out of it and the case did not go any further. Here we have to bear in mind that this was in the late 60’s and the zeitgeist was very different from what it is today, hence it is not so hard to understand why the father did not go to the police, also he was a foreigner in Iceland and therefore his social status was quite weak.
In 2012 the Catholic Church, under severe pressure from the Icelandic authorities and the society at large, asked the law professor, Dr. Robert Spano (Dr. Spano has since become a judge of the Human Rights Court in Haag), to put together an independent investigating committee to research the matter. Dr. Spano chose three people for the committee: Hjördís Hákonardóttir, a former high court judge, Professor Jón Fridrik Sigurdsson who at the time was the head of Psychiatry at the University Hospital of Iceland and Hrefna Fridriksdottir, a Law Professor at the University of Iceland. The committee did a thorough research, went through archives and documents of the church and the school and interviewed former students, parents, teachers of Landakotsskóli, priests and employees of the church, and held more than 40 meetings. In 2013 the report was made public.
The conclusion of the report was that the Catholic Church authorities had in numerous cases failed to react and act upon complaints and accusations made against members of the clergy and employees of Landakotsskóli (Margarete Müller). There was also evidence that documents had been destroyed in order to cover up accusations made against father George. Testimonies of mental abuse, harsh discipline and physical punishments were considered trustworthy, and in nine cases testimonies of sexual abuse were considered to be credible.
The Catholic Church was not at all happy with the result of the commitee’s work and decided to have its own council research the matter. That report has never been made public but the Catholic Church sent out a press release that says that the council’s investigation found no cases that would make the church legally responsible and more or less doubted the accusations made. Even though the church never took any responsibility and didn’t offer any kind of excuse to the victims, it did offer one of the victims compensation – the first person who stepped forward. However he declined the money, since it was presented without an excuse or recognition of the church and also because the amount was more of an insult than anything else, the equivalent of around 500€.
The Icelandic state has in total paid 200 million ISK, around 1,5 million €, in compensation to former students of Landakotsskóli. The Catholic Church still has not recognised its responsibility in the matter.
Since we started our research we have interviewed numerous former students of Landakotsskóli and we’ve found more victims than are in the report. We find their testimonies credible. For one thing these are people who were in the school decades apart, in the 60’s, 70’s, 80’s and the 90’s, and have never met each other or known about each other, still they tell very similar stories with little details that make them sound believable. We’ve also talked to people who can in some instances confirm and/or back up some of the stories.
Dan nog even een paar zaken rechtzetten voordat de katholieke propaganda weer de overhand krijgt in de pers. Dinsdag 15 april 2014 zat ik samen met strafrecht advocaat bij Pauw en Witteman (zie link hieronder). Ik had al in Februari 2010 als eerste mijn verhaal kunnen doen betreffende de eerste onthullingen seksueel geweld binnen de Rooms katholiek kerk. Frappant is dat de verdediging nogal in stelling werd gebracht betreffende Gijsen maar men speelde hoog spel. Ook de stichting St. Jan wilde dat bisdom Roermond de gegrond verklaring te niet zou doen ten opzichte van Gijsen. Die kwam er niet en die krijgt nu een gevolg via IJsland.
De Limburgse pers zal niet reageren want na jarenlange ontkenning en censuur, zijn de rollen nu anders. Wij geloven in een vrije pers inplaats van de leugenachtig ontkenningen, het uitsluiten en monddood maken van klokkenluiders.
Bisschop Jos Punt van bisdom Haarlem-Amsterdam heeft pastoor Pierre Valkering van de Amsterdamse Vredeskerk verzocht met onmiddellijke ingang zijn functie neer te leggen.
Heeft Jos een punt? Ik zag Jos nog een paar maanden geleden gezellig eten, in een Maastricht etablissement, met de onlangs terug getreden bisschop van Roermond dhr. Wiertz. Haarlem en Roermond konden goed met elkaar overweg en weten wat zich in hun kerk / parochies, pakweg de afgelopen decennia, afspeelde achter de muren van instellingen / internaten, en niet te vergeten het achter geschoven (kindje) probleem van de porno verslaafde, geestelijke. Een probleem wanneer je het eervolle celibaat niet overwint en tot het inzicht komt dat dit instituut met zijn heilige boodschap zelf het meest discrimineert en mensen geestelijk en lichamelijk door midden knipt.
In de motivering van het verzoek schrijft Punt: ,,De bisschop waardeert het dat hij in zijn boek eerlijk zijn opvattingen en leefwijze bekendmaakt, maar kan niet anders dan van hem te vragen vanaf heden zijn priesterlijke taken voorlopig neer te leggen en een bezinningsperiode in te gaan. Over de invulling hiervan zal verder met hem gesproken worden.”
Eerlijk zijn en toch een bezinningsperiode voorstellen, dat eerlijk zijn zich niet met de top-down hiërarchie van de kerk verenigt, laat staan zich wil of mag identificeren met zijn eigen aard!!?? Pierre wacht net als ik, als tien jarig jongetje, de gesel van de excommunicatie. Je wordt buiten gesloten wanneer je je niet onderwerpt in….Boys School…..en vijftig jaar later is dit nog steeds aan de orde van de dag. Hij / zij bestaat niet.
Stel, gewoon even hypothetisch dat de paus homoseksueel is en heeft net als de mens Pierre Valkering, er meer dan genoeg van om in een leugen te leven. Dit geestelijk gezondheidsprobleem speelt al veel langer overigens in de kerk hoe moet de paus of Pierre of Jos, of Jan hiermee omgaan..bidden tot Jezus….het heeft bij Pierre niet geholpen en hij is niet de enige.
Valkering schrijft uitgebreid over zijn coming-out en zijn omgang met seks en porno in een autobiografie die deze week verschijnt en waarvan hij zondag het eerste exemplaar uitreikte aan oud-D66-Kamerlid Boris Dittrich, die zich inzet voor de rechten van lhbti’ers.
te water, te land en in de lucht parade
Valkering staat al langer bekend als iemand die opkomt voor de rechten van lhbti’ers. In 2016 verbood bisschop Punt hem om mee te varen bij de Canal Parade, de botenparade die jaarlijks tijdens Pride Amsterdam wordt gehouden.
Valkering lanceerde afgelopen zondag ook zijn biografie Ontkleed maar niet naakt, waarin hij schrijft over zijn coming-out en zijn omgang met seks en porno. Naakt met Jezus was een betere titel nu blijft het een homo-coming-out / emancipatie ding, terwijl het probleem veel breder ligt en uit de kast komen is dan poppenkast want wie interesseert het als je niet tevens opkomt voor Christelijke waardes als verwerping van onderdrukking en misbruik.
Pastoor Valkering gaf gisteren een interview met de Gaykrant, waarin hij een uitgebreide toelichting gaf over zijn worsteling met zijn geloof en homoseksualiteit. Ook uitte hij forse kritiek op de Roomse Kerk.
Werd tijd, van binnenuit revolte, Pastoor Pierre Valkering had ook solidair mogen zijn toen wij uit de katholieke motten kast kwamen in 2010. Niemand gehoord toen, geen homoseksuele priester gezien…nichts gewusst? Er zaten zelfs twee leden in ons Mea culpa bestuur uit Noord-Holland waar niemand uit de kerk, ook Pierre Valkering niet, opkwam voor kinderen, de slachtoffers…wel nu voor zijn eigen community lhbti’ers. Wat een strijd!
words / music Bert Smeets; for all the climate boys, girls, children trying to live in a pure, healthy world; special thanks to Becky Lockwood, Lotte Walda / University Maastricht…free the air, water, space and that thing in your head.
Spotify / Apple iTunes album: Bert Smeets new albumNylon Numbers.
ALL OVER PARADISE
I really don’t know where this song is about it came out like a moon baby (huh?) born when sea is rising, leaves trembling and witches are fumbling .
DANCE IN THE DUST OF LOVE
Yes, I’m proud of this one; it’s seems like a correct ballroom romance where an empty dance floor is filled with fading memories…something like that.
OUTTA LOVE
Yes, I know where this song is about…it’s about sexting or sending dirty pictures on the internet. Is it about love or sex…you tell me but when you hear the song, especially in the refrain, it’s all about love.
WATER
memories from 8 / 9 year old, terrified kid
PLEASE MAMA
You probably know now where the previous song really was about.
SHE
According to my sister it is my best song ever…she was always right in the sixties.
DARLING BLUE
A super Hole and Corner standard; dark and running in the blood
RUSSIAN WINTER IN AMERICA
Bring both sides together (but not in the elections)
MAMA OF GOLD
I like the line ‘I wish I was better’, because….I was sixteen when I wrote it.
WHAT IF
Yeah what if?
YOU CAN FLY
This is Hole and Corner…with Charles.
FOOLISH RUNAWAY
Great first line…in darkness I wake up with the sun in my head
LONELY LIFE
about…my life
THE UNKOWN GIRL
I spoke to her yesterday!
ALL MY SENSES
Yes, I like this song and the natural rhythm , all senses involved, yeah all
WHEN DARKNESS SLEEPS IN YOUR EYES
Wrote this song in El Bruc, Spain. Record on the Triskell ‘Lukomorye’ album and played the song with my Russian friends from the ensemble ‘Ey Uchnjem’, city of Pskov.
THAT THING IN MY HEAD
Sounds like early Rolling Stones with Gretch Bisquit Alligator Resonator Guitar. Song written because I could not reach anyone including her, me, myself and I, and the world
DEATH ON THE ROAD
Terrible song but I like it.
I do go mad, our love is so dead and I tried to get it alive
LA DI DA LOVE
Indian tune with compassion
RUMBI
African love woman Ah!
SOMETHING GOOD
Song with co-writer Becky Lockwood, thanks Becks!
All nylon numbers, stretch them out where ever you are
We remember Charles Dejong he died last November 2018, we thank Charles for his effort and great spirit. Charles was drummer in the eighties band The Clan, we were recording even two days before he died. Charles is playing on nylon number 7 ‘Darling Blue’; nylon nr. 10 ‘What If’; nylon nr. 11 You Can Fly’; nylon nr 12 ‘Foolish Runaway’. Have peace man.
Cover photo by Alexandra Medyanikova, cover design Eylem Polat.
De voormalig plaatsvervangend hoofdofficier van het functioneel parket en fraudespecialist Vincent L. heeft samen met elf andere mannen een dagvaarding van het Openbaar Ministerie ontvangen voor ontucht met een minderjarige jongen tegen betaling.
Wij begrijpen steeds meer van de puzzel misbruik RKK. Veel homoseksuele broeders en nonnen werkzaam op gesloten internaten tussen een verblinde samenleving, en onder strenge wetgeving van een milde God.
Dan het statistische gegeven dat 10% meer homoseksuele mannen zich vergrijpen aan kinderen dan hetero’s, laat zien dat de kerk al decennia zo niet eeuwen een probleem heeft. Had Christus niet gewoon kunnen trouwen of is polygamie alleen voor de elite? Bovendien moesten wij inbinden voor het parket in Den Bosch, kregen geen gelijk en werden hautain afgeknald. Ik kan me herinneren dat het parket op een hoog podium ons uit de verte aanstaarden of wij de daders, waren. Nu blijkt…..zie begin artikel….
