Herderlijke boodschap

Het klinkt inmiddels een beetje als zeer oud-nieuws, alsof een echo uit een diepe put ons toeroept ‘ah, weten jullie nog in 2010’?
‘Ja, wij weten nog in 2010 toen we overvallen werden door de media, maandenlang ging het door en nu spijbelen de berichten dunnetjes binnen van de oud-katholieke kerk én bij de jeugdspelertjes van PSV en Vitesse. Het zal zich niet beperken tot deze clubs maar breed in hetero-voetballand aankondigen…ook de amateur clubs, kleinere clubs zal zich misbruik van minderjarigen voordoen.
Bij de Oud-Katholieke Kerk zijn meer misbruikgevallen aan het licht gekomen. Er zijn inmiddels zeven geestelijken bekend die zich hebben vergrepen aan kinderen. Eerder was sprake van twee daders.

De kerk heeft de volgelingen en de buitenwereld vrijdag in een ‘herderlijke boodschap’ op de hoogte gebracht. Vijf van de zeven geestelijken zijn overleden, twee leven nog. ”Ook al zouden sommige van deze zaken van lang geleden dateren en reeds lang zijn verjaard, de kerk wil niet doen alsof ze daarmee ook niet zouden zijn gebeurd”, melden de oud-katholieken.

Nu pas laat de kerk onderzoek doen naar het misbruik, de aanpak en de communicatie. Dat moet voor het einde van het jaar klaar zijn. Namen van daders en slachtoffers worden niet gepubliceerd. Binnenskamers worden ook hier weer zaken ‘opgelost’, zij zijn niet te vertrouwen en zeker wanneer er net als in de katholieke kerk het OM tal van zaken heeft geseponeerd.

Een oud-katholieke luchthavenpastor van Schiphol is vorige maand opgepakt in Cambodja, omdat hij daar veel naaktfoto’s van jongetjes had gemaakt. De kerk wist dat hij een seksuele voorkeur had voor jongetjes, maar deed daar niets aan.

Twee oud-jeugdspelers van PSV en Vitesse zouden seksueel misbruikt zijn. Ze hebben zich de afgelopen weken gemeld bij de betaaldvoetbalorganisaties. Het is voor het eerst dat slachtoffers van seksueel misbruik in het Nederlandse profvoetbal naar buiten treden.
Goedemorgen Nederland!

Brief aan mijn moeder

Hallo Mama (gevonden brief aan mijn moeder uit 2002)
Gefeliciteerd met uw verjaardag. Dank voor het geld maar het lijkt me beter dat u geen geld meer stuurt. Morele steun, menselijke aandacht is warmer en ook nog Christelijker. 
Mijn hele leven doe ik al gekke dingen, het zal wel met mijn behoefte naar contact en ‘de waarheid’ te maken hebben. Ook op internaat zal ik wel een vervelend jongetje zijn geweest maar niemand geloofde je wanneer de broeder met zijn hand in je broekje zat. 
‘Niemand, er is niemand”, schreef ik toen ik van internaat kwam. Toen was ik 14  en begon met liedjes schrijven: 
.
‘Answer, no answer it feels just like a game, no one there’s no one’.
.
Nee, niemand gelooft je, de waarheid is voor anderen slechts een onderdanige poging dingen te verdraaien ter meerdere glorie van hunzelf. Zij, de brave katholieken doen het nooit fout, God staat immers aan hun kant. Nu woon ik randje Maastricht (Wyck), ook een stad waar je, als je op jezelf staat, niemand je ziet staan. Ja, mama wat weet je van mij. Je schrijft, ‘je hebt een moeilijk jaar gehad’, echt van mij heb je dat niet vernomen, ik heb je niet gezien het afgelopen jaar, noch gesproken. De werkelijkheid is…no one, there’s no one en ik was slechts 14 toen ik dit liedje met de schone titel ‘Answer Me‘, schreef. Ook dit lied heb ik op mijn nieuwe CD ‘Soul Child’, gezet. Heeft Marie-Therese je niet gezegd: ‘och mama luister toch eens naar Bert zijn liedjes’!
.
Ook nu zullen er weer een aantal liedjes zijn, die pijn doen. Helaas. Er zijn zoveel dingen die mij pijn gedaan hebben. Het ontkennen van mijn gevoelens bij de dood van papa. Er is tot op de dag van vandaag nooit naar gevraagd. Gewoon een simpele vraag: ‘Bert, hoe heb jij je gevoeld? Is dat zo moeilijk? Kinderen hebben blijkbaar geen gevoelens. Vragen stellen is brutaal en ongehoord want je mag niet voelen in katholiek huize S. echter niemand weet van de straf en isolatie op internaten. Vastbinden in een kinderbedje door nonnen in Bunde. Nee, dit soort mensen doet nooit iets fout. Ik heb nog nooit zo’n stelletje sadisten bij elkaar gezien dan in Bunde / Bleijerheide. Heeft de broeder je verteld dat ik bijna zelfmoord had gepleegd? Nee, dat doen katholieken niet, de waarheid dat is iets voor de hemelpoort en daar heb je helemaal geen stem.
 .
Weet iemand van de achtervolgingen op internaat? Van de isolatie, twee weken op gesloten zitten zonder enige vorm van communicatie. Hoe de broeder jongetjes opstookte tegen me. Ik moest me schuilhouden achter de sportvelden, bij de varkens broeder, ja, die hadden we, een echte, heuse, paranoia varkensbroeder, die daar terug getrokken leefde. Overigens was niks fout aan die man!
 .

Het staat allemaal op mijn CD ‘Soul Child’? Maar wie doet zich de moeite om er naar te luisteren. Ik wist het, niemand luistert, niemand hoort je.

 .
Tony C. iemand die ik nooit zal vergeten, een jongetje van elf / twaalf jaar, die voor me opkwam op internaat, heeft zijn vader ingeschakeld en is verhaal komen halen bij broeder Servatius. Jij echter weet van niks. Typisch zoals dat in het zuiden gaat. Zwijgen, bidden en knielen. Ik heb een CD gemaakt naar aanleiding van dingen die mij gebeurt zijn. Wat is de reactie, ‘weg ermee, flauwekul, we willen het niet horen, daag’, toen brak bij mij echt alles. Nu heb ik mij voorgenomen, ik wijk niet meer voor jullie ontkenningen. Nooit meer, mama. Als u blijft ontkennen wat in iemand’s hart omgaat, wil ik geen deel uitmaken van deze familie. 
foto Ramon Smeets

‘Verlies jezelf’, het devies van Heeroom, hij verwoordde het zo typerend in mijn documentaire ‘Mijn God’. Ik weet dat we allemaal onze menselijke beperking moeten erkennen maar slaafsheid aan een geloof en leugens mogen nooit deel uitmaken van ons leven.

Ja, dit is geen fijne brief, ik weet het maar ik zal niet, nooit meer naar je toekomen, tot je de euvele moed heb om te vragen; ‘Bert, wat is er met je aan de hand, wat voel je, wat is er gebeurd. Ik weet het ‘Bertje moet zich leren direct te onderwerpen’, dat stond al in het rapport van Bleijerheide, ondertekend door overste Adelbertus, die later veroordeeld zou worden voor malversaties maar dat wil je allemaal niet weten en nogmaals mama, ik moet me immers leren te onderwerpen, al veertig jaar’! Maar aan wie / wat, waarom? Aan de ontkenningen en de mooi weer show, die dagelijks om ons heen wordt opgevoerd? Bertje moet zich schikken en dat mama doe ik niet, ik wil niet zielloos ten onder gaan. Dat Nooit!
groet
Bert

https://www.youtube.com/watch?v=20YzJ2D_b6s

De Zwarte Doofpot (editie OM)

franc consparicyEEN ERNSTIGE VORM VAN ‘WITTE’ (dan wel bruine) BOORDEN CRIMINALITEIT 

Op ons liefhebbend, jongenspensionaat te Bleijerheide bij de arme broeders Franciscanen speelden zich al vlak na de oorlog machtsspelletjes af die leiden tot grote belastingontduiking, malversaties, chantage en zelfverrijking met gevolg een veroordeling van overste Adelbertus in 1975: Iedereen werd opgelicht, ouders, justitie, de overheid, gemeente Kerkrade, de belastingen en de ouders betaalden een hoge(re) rekening om hun kinderen op het Franciscus jongenspensionaat een voorname, katholieke opvoeding te geven.

Geld, veel geld verdween in de zakken van broeder Adelbertus (T h C ) die NOOIT NEE KON ZEGGEN tegen administrateur Mart S. Er wordt zelfs gesproken door de officier van justitie mr Hermesdorf van ‘het topje van de ijsberg’. Tussen 1962 en 1973 ging het om vele tienduizenden guldens en vormden zich machtsblokken, een cultuur van strijd door onduidelijke regels. Waar vreemd genoeg niet naar gekeken werd tijdens dit onderzoek zijn de onderliggende verhoudingen bij de broeders die een rol speelden bij de kennis die ze hadden over elkaar. Er is immers sprake van een machtsstrijd. Deze situatie, deze zwarte doofpot cultuur / oplichting duurt ruim 11 jaar en meer dan twee jaar nam het vooronderzoek van de recherche van Kerkrade en de fiscale opsporingsdienst in beslag. Zijn er bij justitie nog stukken van of is het net als het Rutten ‘rapport’ onvindbaar zoals alle rijkdom van de arme broeders in de zwarte pot verdween? Overste Adelbertus jammert en klaagt dat hij Mart S de administrateur niet kan weigeren?? Waarom kan hij niet ‘nee’ zeggen? Het tweetal, de ex-provinciaal overste Adelbertus, vertrouweling van generaal overste Benedictus, die ik nog gesproken heb en niets wist van misbruik (behalve dan dat juist de jongetjes de broeders hebben verleid), zweeg Benedictus uiteraard over deze Adelbertus die maar kort gestraft is ondanks dat hij veroordeelt werd. Zwijgen is letterlijk en figuurlijk goud voor de broeders Franciscanen. Adelbertus was als overste op de hoogte van narcose praktijken met leerlingen, is een van de klachten in het engelen dossier.

Twee jaar heeft het onderzoek geduurd van de recherche Kerkrade en de fiscale opsporingsdienst. Men heeft uiteindelijk broeder overste Adelbertus en zijn boekhouder Mart S veroordeelt maar rekening gehouden met het blanco strafblad dat zij hadden!!!??? Vanaf 1962 tot 1973 ouders, kinderen, de samenleving tillen en men houdt rekening met de schone lei waar beide heren ingedeeld worden. Een voorbeeld hoe justitie de broeders laat lopen en jarenlange malversaties onbestraft blijven, en zoals mr Ek beweert ‘het is maar het topje van de ijsberg’.

Zo kun je het nog ver schoppen als congregatie want het spel werd op hoog niveau gespeeld. Toen ik in gesprek kwam met pastoor Schafraad tijdens de pre-production van mijn documentaire ‘Tussen Kathmandu en Bleijerheide‘, heeft hij zich pas echt opgewonden toen het geld ter sprake kwam, en bleek dat overste Ignatius met een behoorlijke som geld er tussen uit was gepiept. Ignatius pleegde uiteindelijk zelfmoord want kreeg geen steun van niemand meer, ook de toenmalige wethouder liet hem vallen omdat Ignatius hem ooit een betere positie beloofd had. De arme broeders zaten verstrikt in een web van verraad, misbruik, geheimhouding en jarenlange oplichting. Je vraagt je af of er enige maatregelen zijn genomen om de onduidelijke regels waaruit machtsconflicten bleven ontstaan, zelfs ver na Adelbertus schurkenstreken, bleven ze gewoon doorgaan. Bovendien moest men verhullen dat men teveel van elkaar wist: chantage dus. Welke waren overigens die onduidelijke regels (regelingen binnen de congregatie over bevoegdheden rammelden mede door het cumuleren van functies????), zo heette het officieel. Wie dit begrijpt mag het zeggen. Er werd een keiharde machtsstrijd gevoerd. De arme broeders van Bleijeheide zijn nooit volledig onderzocht, noch door Deetman, noch door justitie. Hoewel ik sommige uitspraken van de officier van justitie mr Hermesdorf (‘het topje van de ijsberg’) toen in 1973 moedig vond, alsmede in het LD van 25 November 1975 ‘ER IS VEEL MEER GEBEURD DAN IN DE DAGVAARDING STAAT‘, aldus mr Ek.

In 1972 verscheen het Rutten ‘rapport’, dat leidde tot de val van de populaire broeder Eymard, nu pastoor Schafraad. Er stond in dat er misbruik plaatsvond door Bulletje, en ieder jongetje wist dat je bij de zieke broeder Bulletje weg moest blijven. Kern van mijn betoog is: heeft justitie toentertijd dit Rutten ‘rapport’ of notities ingezien? Heeft men gehoord van dit onderzoek door dhr Rutten? De malversaties door Adelbertus die het topje van de ijsberg waren, volgens mr Hermesdorf, werden in die tijd ook onderzocht en kon men weten dat er niet alleen problemen waren met de boekhouding maar ook excessief geweld en seksueel misbruik plaatsvonden. Geen reden tot nader onderzoek? Geen wakkere agent / journalist die verbanden legt met de machtsstrijd en hoe de populaire broeder Eymard ontslag kreeg en de boef overste Adelbertus, de seksueel gestoorde Bulletje, Servatius, Lebuinus, Leonardus, konden blijven? Waarom wel artikelen in de krant over de malversaties maar niets over het geweld, seksueel misbruik? Loopt de Limburgse journalistiek wederom aan de leiband van katholieke, CDA netwerk cirkels en andere brave types die nog in de vorige eeuw leven? Wie heeft overste Adelbertus uiteindelijk verraden? Waren de onderzoekscommissies toen ook al onderhevig aan een ander feitencomplex inzicht, zoals recentelijk bij RKK meldpunt, en wilde men liever de waarheid niet weten?

‘Het vermoeden bestaat’, schrijft de journalist op 25 Augustus 1973, ‘dat Mart S de boekhouder de 54 jarige directeur (broeder Adelbertus) via chantage tot medewerking had gedwongen’.

Ook de tehuizen in Bleijerheide, Gemmenich werden door Mart S boekhoudkundig handig bewerkt om tot ver over de 90.000 gulden te verduisteren en zette een niet bestaande leerkracht op de loonlijst. Meer dan twee jaar duurde het vooronderzoek dat met een sisser afloopt. Beide heren hebben dan al leed genoeg ondergaan maar aanvankelijk klonken andere geluiden uit justitiële hoek: ‘Hoe geraffineerd het tweetal zaken aanpakten‘ merkte officier van justitie mr Ek op. Overste Adelbertus had er slechts een auto aan overgehouden dus de hele chantage kwestie lijkt dan van de baan want de journalist, noch justitie gaat er verder op in.

Verder verdedigd Mart S zich op een bijzondere manier want hij beweert ‘dat ze in het belang van de congregatie zijn gebeurd‘?

Je vraagt je af of zowel de journalist of justitie heeft zitten slapen want welk eventueel belang had de congregatie? Laten we er enkele bij de horens vatten!

1)  Reputatie schade

2)  Grotere financiële malversaties (topje van de ijsberg)

3)  Geweld en seksueel misbruik (kwam niet in de media).

4)   Werkte de congregatie als geheel mee aan valsheid in geschrifte en was overste Adelbertus slechts een pion in het misbruik spel onder de broeders?

De commissie meldpunt RKK kan niet langer om deze nieuwsfeiten heen. Jongenspensionaat Bleijerheide is een schandvlek, een criminele congregatie die keihard ouders uitbuitte, extra rekeningen inboekten, sjoemelden met cijfers / administratie; de veroordeelde Adelbertus was inmiddels overgeplaatst, beschermd in een klooster van de broeders in Aken en niemand die voor de kinderen opkwam. Ze hebben altijd hun eigen regels kunnen hanteren en wij, de samenleving, stond dit toe! Geld genoeg voor de arme broeders!

Overste Adelbertus weerde zich in 1962 al tegen opmerkingen dat het ‘iets minder had gekund’ met de bouw van de aula. Adelbertus opende de aula in aanwezigheid van burgemeester Gijsen, vicaris-generaal bisdom Roermond drs P van Odijk, vele gemeentelijke, culturele vertegenwoordigers, Rolduc president Jochems, en bedankte de hechte relatie tussen de broeders en de burgerij van Kerkrade.

We hebben gemeend het zo goed mogelijk te doen opdat onze opvolgers over dertig jaar ook nog plezier aan deze aula zullen hebben. In andere gevallen zou het verkeerde zuinigheid hebben betekend‘, aldus de later beschuldigde overste Adelbertus waar een onderzoek naar zou komen vanaf 1962-1973. Dit onderzoek zou twee jaar duren.

In 1962 konden de broeders deze dure aula al bouwen. Waarom wilde de recherche en het Fiod voor 1962 deze super aula niet betrekken in het onderzoek naar belasting ontduiking en valsheid in geschrifte? Vreemd, juist over deze aula met ruime speelzaal, vergaderruimte, filmcabine, uiteraard toiletten en garderobe had men moeten betrekken in de malversaties rond de zwarte doofpot. Had de gemeente Kerkrade hierbij iets te verliezen, meerdere partijen waren immers betrokken bij deze aula. Adelbertus bedankte bij de opening de Kerkraadse gemeenschap voor haar morele en financiële steun? Mijn vraag is hoezo steunde de Kerkraadse gemeenschap de broeders? Ik kan me buiten de verbannen / verstoten 260 discipelen / kinderen / internisten, geen Kerkraadse bevolking herinneren in de kapel. In bovenstaand artikel wordt beweerd hoe opmerkelijke dat deze aula tot stand is gekomen in eigen beheer en zonder enige overheidssteun??? Het kan allemaal niet minder al voor 1962, deze superaula vlak na de bouw van een moderne gymzaal. Er wordt hier ronduit gelogen, of beter de waarheid wordt naar hun hand gezet…de vraag is: ‘wie zwijgt hier’?

Ik heb op internaat gezeten tijdens deze bouw, de opening aanschouwd, we mochten dagen later de  bijzondere vierkleurige toneelverlichting (240 bovenlichten / 44 inklapbare voetlichten aanschouwen. In de zaal zijn nog twee schijnwerpers met kleurregelaars opgesteld en de zaalverlichting blijft dankzij een noodaggregaat branden bij eventuele elektrische storing. Het moge duidelijk zijn de lamp kon men laten branden op Bleijerheide in 1962, en natuurlijk vroegen mensen zich af hoe de arme broeders dit konden bekostigen. Toen verzon overste Adelbertus het ultieme compliment aan de bevolking, die waarschijnlijk zonder dat ze het wisten via belastingcenten bijdroegen aan deze fabuleuze lichtshow der franciscanen. Burgemeester tevreden, Jochems lachte in zijn vuistje en iedereen klapte met de leugenaar mee die vrijspel kreeg voor zijn malversaties tot 1973. Oh ja, hij werd verraden….door wie?

Een andere geste kwam ook nog van de arme broeders om de Kerkraadse gemeenschap, groepen als Het Land van Rode, de culturele kring goede diensten te bewijzen door ze te laten spelen in deze nieuwe aula. Deze –pappen en nat houden aanpak werkte want iedereen vergat acuut de kritiek en de vragen over de realisatie van deze super aula. Ja, en wij waren de geprivilegieerden, als we naar binnen gingen marcheerden we op kousenvoeten naar binnen.

‘Het had iets minder gekund’, doch Adelbertus ‘verkeerde zuinigheid‘ duidde al op ruimhartige spendering van geldstromen, en aan die bron stonden de franciscanen zich te laven.

De arme broeders franciscanen een criminele congregatie!

Bus IAO Bert SB-90-63

(leesvoer voor in de bus naar Bleijerheide) Alice Miller; herhalingsdwang…opleiden tot dader …de wil moest gebroken worden

huilen …nog meer slaag leidt tot rancune / psychisch verdringingsmechanisme (ze komen uit als je je bewust bent van je wraakgevoelens)

De Dreef in Waterveld 1998 criminele jongeren

1970 kamervragen over Bleijerheide…en….we zouden een artikel 12 procedure ingaan!!? Beloofd in de Tweede kamer in 2013 tot op heden geen spatje beweging bij het OM. Te druk met eigen mensen te vervolgen topman Vincent L. Dus, nog één citaat:

officier van justitie mr Hermesdorf (‘het topje van de ijsberg’) in 1973, alsmede in het LD van 25 November 1975 ‘ER IS VEEL MEER GEBEURD DAN IN DE DAGVAARDING STAAT‘, aldus mr Ek.

Veel meer!! En het is nog steeds niet onderzocht….OM

Mea Culpa 1 & 2

Afgelopen week werden twee artikelen in (http://stichtingdewijnstok.nl)  een column van dhr. JPM Hans Schoenmakers, fel uitgehaald naar het beeld / sculptuur, ‘de weg naar verzoening’. Ik werd gisteren gebeld door dhr. Schoenmakers waarna wij een helder en sympathiek gesprek  voerden over het kunstwerk. Ik wil Pierre Habets hier even buiten laten omdat ik vind dat kunst vrij, onafhankelijk en zijn gang moet kunnen gaan. Pierre Habets heeft bovendien zijn werk zeer betrokken, integer en professioneel uitgevoerd. We publiceren 1 op 1 de visies van stichting de wijnstok’, dhr. Schoenmakers  zonder toevoegingen van enig commentaar dan wel kritiek. Er bestaat zoiets als ‘de weg naar…..’?

 

Afgelopen vrijdag is in Roermond een kunstwerk onthuld voor de slachtoffers van misbruik door de rooms katholieke kerk. Het monument kwam tot stand met steun(!) van een aantal misbruikslachtoffers(!) verenigd in Mea Culpa en het bisdom Roermond. Het kunstwerk heet de ‘Weg naar de Verzoening’ en beeldt Christus(!) af, die een kruis draagt en Zijn hand uitsteekt naar een bedroefd jongetje.

Tot nu toe hebben wij nogal flink commentaar gehad op de ‘suprematie-verbeelding’ van de Roomse Kerk aangaande haar eigen positie binnen de religieuze wereld. Maar zelden hebben we ons nu echt wel zo zeer boos gemaakt over deze gang van zaken. En we zullen die eens puntsgewijs afgaan.

  1. Het feit, dat er een  ‘kunstwerk’ wordt gemaakt rond zoiets schandaligs als kindermisbruik door hen, die als ‘Hoeder van de kinderziel’ werden vertrouwd en geloofd. Men maakt ook geen ‘kunstwerk’ rond een ordinaire verkrachter, die nota bene zelf ‘steun’ geeft in de organisatie van dat kunstwerk.
  2. Indien de Rooms Katholieke Kerk zich werkelijk schaamt voor haar gedrag ten aanzien van kindermisbruik, dan dient bij een dergelijke onthulling niet de vicaris, Mgr. Pierre Habets, de onthulling te doen, maar niemand minder dan de hoogst verantwoordelijke binnen de Roomse Kerk in Nederland, Kardinaal Willem Eijk.
  3. Indien de Rooms Katholieke Kerk denkt, dat hierbij in de ogen van Hen, die zij zeggen te vertegenwoordigen, de kous af is, dan vergissen ze zich lelijk. Het is al een belediging, om een priester tijdens een eucharistieviering in ‘Persona Christi’ niet alleen de schulden van zijn parochianen vergeeft, maar ook die van hemzelf, als herder van diezelfde parochie te zien vergeven, maar dat dit nu even tussen neus en lippen door met een ‘kunstwerk’ bezegeld wordt, is werkelijk stuitend. Een fraai staaltje Katholiek Recht, wat in deze context best mag worden meegewogen.
  4. Het is werkelijk Godsbeledigend, om de zondigheid van de Roomse Kerk af te beelden met een afbeelding van CHRISTUS! Het is een grof schandaal, dat hier de Liefde van JEZUS, afgebeeld als die van Christus wordt gebruikt. Het is werkelijk onbegrijpelijk, welke goddeloze hiervoor verantwoordelijk is. En wij spreken hier niet de kunstenaar op aan, maar degene, die het ontwerp heeft goedgekeurd. We vragen ons af, of een ordinaire verkrachter zich in een schuldverklaring ook van (een afbeelding van) Christus mag bedienen, om vergeving af te dwingen.
  5. Jezus is geen eigendom van de Roomse Kerk. Christus al helemaal niet. Het is een grof schandaal, dat de Roomse Kerk niet alleen Zijn Woorden en Handelingen tot de hare heeft verklaard, maar nu ook Zijn Afbeelding inzet, om haar eigenbelang vorm te geven. En dan nog wel in de flagrante tegengestelde betekenis van: ‘Laat de kinderen tot Mij komen’.
  6. Het hele project verdient geen plek in het stadspark van Roermond. Het verdient een plek, daar waar het werkelijk hoort: Recht tegenover de ingang van het Bisdom Utrecht aan de Maliebaan aldaar. Of nog beter: op het Sint Pietersplein in Rome. Zodat iedereen zich goed bewust is, dan wel bewust zal worden, dat de macht, waardigheid, aanzien en rijkdom van de Rooms Kerk haar hand nimmer meer zal uitstrekken naar (de goedgelovigheid van) een kind.Hier kunt u het mee doen. We zijn te boos, om er nog  verder begrip voor te hebben. ‘Vertoornd’ is het woord. De Kerk moet zich schamen en het kunstwerk per direct (laten) verwijderen.
Mea Culpa 2
‘Leci n’est pas Christus’!

De boosheid is nog onveranderd. Gisteren is geprobeerd, om uiting te geven aan die boosheid, maar het bisdom Roermond heeft nog niet gereageerd en ‘Mea Culpa’ heeft ons doorverwezen naar de kunstenaar. Dat levert natuurlijk geen inhoudelijke discussie op. De kunstenaar zal natuurlijk zijn kunstwerk verdedigen en daarbij voor iedereen ‘begrip’ tonend.

Maar wat nu? Wat is nu werkelijk het probleem? Moeten we de Roomse Kerk met al haar arrogantie van Kerkelijke Macht, die ze ook juist in dit project weer liet gelden, dan maar beschouwen als een van God losgeslagen criminele organisatie? Er zullen genoeg mensen zijn, die dit standpunt maar al te graag innemen. En er zijn ook genoeg redenen te noemen, om het, als het gaat om geestelijke Zielsmishandeling, inderdaad zo te beschouwen. Een organisatie, die in dit geval eerst geprobeerd heeft, om alles te verdoezelen met het door henzelf ingestelde Sacrament van de Doofpot, het meest geheimzinnige en sinistere Sacrament, dat de Roomse Kerk in de krochten van het Vaticaan bewaart en uitsluitend toepast op haar eigen functioneren. Betekent dat dan echter wel, dat men priesters, bisschoppen, kardinalen en pausen, die wel de zuivere roeping in hun Ziel volgen, ongeacht de ‘Leer der Kerk’, ook op de door diezelfde Kerk in het verleden toegepaste brandstapel moet gooien, onder het uitspreken van de Latijnse woorden: ‘Oculum pro oculum, dente pro dente’? (Voor de on-katholieken: ‘Oog om oog, tand om tand’). Zou Christus, die door diezelfde kerk in heel Zijn Wezen, Handelen en Vergevingsgezindheid is geconfisqueerd en geheel naar haar eigen welbevinden is ‘aangepast’, (zeg maar rustig: verkracht) daar nu werkelijk Zijn leven voor hebben gegeven?

Het vraagt nogal wat van mensen, die Christus werkelijk hoog in hun vaandel hebben staan, om vergevingsgezindheid te tonen naar een kerkorde, die van diezelfde Christus een ‘Katholieke Schijnheilige’ heeft gemaakt. Sommige mensen zullen hun hele leven de boosheid voelen naar de kerk. Er haken zelfs (steeds meer) mensen af, die het woord ‘kerk’ zonder haat niet meer kunnen horen. Mensen, die daarbij vaak zelf hun Ziel op de brandstapel hebben gegooid. Omdat zij niet meer in staat waren, die Ziel te leven, zoals ze in eigen geweten en integriteit hadden gewild. Mensen, die ooit voor de Woordvoerder van Liefde zullen verschijnen en daarbij geen spaan heel laten van hun eigen Ziel. Is dat niet vreselijk? Is dat niet werkelijk het allerergste, wat een mensenziel met zichzelf kan laten gebeuren?

Men kan dus stellen, dat Wraak en Haat, dat zich in de mensenziel een plaats heeft verworven, er niet zomaar meer uitgaat. Wraak en Haat laten zich niet zomaar weer uit de Ziel zetten. Daar is meer voor nodig, dan een standbeeldje in een plantsoentje. Daar is meer voor nodig, dan een bereidwillig bisdom, die er uiteraard wel op toeziet, dat de afbeelding geen conflict oplevert met de ‘Leer der Kerk’. Daar is meer voor nodig, dan een visie van een kunstenaar, die bij de vervaardiging van de ‘man met het kruis op zijn rug’, zichzelf ziet als een leerling van René Margritte: ‘Leci n’est pas Christus’!

Het vraagt nogal wat van slachtoffers van kerkelijk misbruik. En dan niet alleen de lichamelijk beschadigden, maar ook de geestelijk mishandelden. Het vraagt om een inkeer in de eigen Ziel. De eigen waardigheid opnieuw ontdekken en Jezus weer werkelijk onder ogen komen, zoals Hij waarlijk wil troosten en bemoedigen. Het is Zijn Liefde, die er voor kan zorgen, dat u zelfs uw eigen Zielsbreuken zal kunnen Helen. En geef dan aan Hem en Hem alleen het voordeel van uw argwaan, twijfel of achterdocht. Hij zal het met Liefde beluisteren en met Liefde bezegelen. Wat u ook in uw Ziel te leven heeft. En dan zal er een dag komen, dat u Hem een hartgrondig ‘Mea Culpa’ zal vragen voor het ooit breken met uw Ziel. En Hij zal u vergeven, zoals geen priester dat kan. Ook de goede priesters niet. Want die worden dan door de Kerkfarizeeërs, die de ‘Leer der Kerk’ bewaken tegen alle gevaren als insubordinaties, terechtgewezen en desnoods ‘verwijderd’.

Redt uw Ziel van Haat en Wraak. En vergeef uzelf, dat die twee ooit uw Ziel konden binnendringen. En mocht u in Roermond ooit het standbeeld tegenkomen, draait u zich er dan van weg en denk dan die wijze woorden: ‘Vader, vergeef het hen, want ze weten niet, wat ze gedaan hebben’. Een mooiere Liefde kan zelfs Jezus Christus uw eigen Ziel niet geven.

Limburgse openheid

In bovenstaand artikel Wim Doesborgh (De Limburger) komt het bisdom vicaris Schnackers uitgebreid aan het woord, en ik heb vicaris-generaal Hub Schnackers bedankt en gecomplimenteerd voor zijn oprechte woorden. Echter het einde van het artikel meld; ‘Ook Bert Smeets en kunstenaar Pierre Habets hielden een toespraak’!?

Opmerkelijk hoe eenzijdig, geen hoor en wederhoor wordt toegepast, in dit geval visies van twee mensen, die zeer betrokken zijn bij dit kunstwerk, te weten kunstenaar Pierre Habets en ondergetekende, een boycot gemaskeerd wordt om uiteindelijk berichtgeving te vermijden. Boycot met een positief randje, volgens de oud-katholieke richtlijn ‘wij bepalen waar over gesproken wordt’, en zeker geen mea culpa groot in de media’.

L1 wil ook geen discussie op haar netvlies, het kan breken, deze door het CDA gesubsidieerde carnavals omroep van de provincie. Over subsidie gesproken de Klokk werd veelal geciteerd, ondanks de vele kritiek over haar weinig transparante subsidie beleid, nam de Limburgse media maar al te graag de kritiek over van schoothondje c.q. de firma Klabbers dat de tijd nog niet rijp was / is voor ‘de weg naar verzoening’.

schoothondje

Niemand, die vroeg of de tijd rijp was / is voor ‘de weg naar vergoeding’, zoals Klokk al 1.5 miljoen op haar conto heeft staan en veelal uitgegeven aan eigen salarissen en damage-control. Dit vanaf 2011-12 tot op heden maar MCU plagen staat boven aan de lijst van L1  / De Limburger. Sterk hoor en hoe braaf.