Gedwongen adopties

wegdoe babyVanaf vandaag zullen we in verschillende delen het Belgische Eindrapport Expertenpanel, wegen tot erkenning en herstel bij gedwongen adopties, publiceren.

MCU heeft zich jaren bezig gehouden met dit verwaarloosde onderzoek naar kinderen die onder de druk van kerk en omgeving, hun baby’s moesten afstaan.

Inleiding

Het expertenpanel werd opgericht naar aanleiding van de problematiek van gedwongen adopties in het verleden, zoals die aangekaart werd door verschillende geboortemoeders. De term “gedwongen adopties” is veel minder duidelijk dan op het eerste zicht lijkt. Uit de verhalen blijkt dat de dwang verwijst naar een grote verscheidenheid van situaties, gaande van het gebruik van fysiek of psychisch geweld of misleiding, over druk uitgeoefend door ouders, door religieuze of maatschappelijke opvattingen, tot het ontbreken van werkelijke alternatieven of voldoende informatie voor de geboorteouders. Gemeenschappelijk is dat deze geboorteouders de afstand van hun kind niet als een eigen keuze ervaren, zelfs als dat in de gegeven omstandigheden het beste of het enige mogelijke was dat ze voor hun kind konden doen.

Adoptie en afstand doen van een kind is een thema dat de geboorteouders, de geadopteerden en adoptieouders zeer diep raakt. Het expertenpanel is hier zorgvuldig mee omgegaan en vraagt dit ook van iedereen die dit rapport leest.

Adopties gebeuren omdat een geboorteouder gescheiden wordt of afstand doet van zijn kind. Het gaat vaak om beslissingen die genomen worden na een ongeplande zwangerschap. Zowel ongeplande zwangerschap als afstand zijn complexe en emotioneel moeilijke gebeurtenissen. Het proces van besluitvorming kan voor de ene vrouw maanziek 2vrij gemakkelijk en voor de andere vrouw erg complex verlopen. Een samenspel van factoren en actoren kan er invloed op uitoefenen. Men komt voor de keuze om de zwangerschap te behouden of af te breken. En als men kiest om het kind geboren te laten worden, komt men voor de keuze om het kind af te staan voor adoptie of om het zelf op te voeden, al dan niet ondersteund door de eigen omgeving, een pleeggezin of een andere professionele opvoedingsondersteunende dienst.

Vrouwen moesten kiezen onder tijdsdruk. Tijdsdruk kan leiden tot overhaaste of ondoordachte beslissingen omdat men er doorgaans van uitgaat hoe langer men een besluit uitstelt, hoe moeilijker het wordt. Daartegenover staat dat uitstel kan leiden tot niet kunnen of willen beslissen, waardoor men eigenlijk beslist om het kind geboren te laten worden.

Het gaat om een levensbelangrijke beslissing die onherroepelijk is, wat kan aanvoelen als een persoonlijk en/of ethisch dilemma. Het gaat steeds om een afweging.

juridisch gezien werden jonge meisjes gedwongen hun baby af te staan
juridisch gezien werden jonge meisjes gedwongen hun baby af te staan

Juridisch gezien gaat het om een persoonlijke keuze van de vrouw, maar in de praktijk spelen ook anderen hierin een rol, wat kan leiden tot belangenconflicten tussen de betrokken zwangere vrouw, de relationele omgeving (in de eerste plaats de partner en/of ouders) en het ongeboren kind. Het meisje of de vrouw in kwestie kan vanuit haar relationele omgeving druk voelen, in de richting van verantwoordelijkheid ‘moeten’ opnemen waarbij zowel de optie abortus, zelf opvoeden of adoptie kan gezien worden als ‘verantwoord ouderschap’ door één of meerdere van de betrokken partijen. Hierdoor zien sommige vrouwen hun keuzevrijheid als zeer beperkt of quasi onbestaande, bijvoorbeeld door onbegrip of totale afwezigheid van enige steun uit de eigen omgeving of zelfs dreigend gevaar voor het eigen leven. Ook kunnen goedbedoelde zorgen van de omgeving om hun partner of dochter moeilijkheden te willen besparen, maken dat dit door de betrokken vrouw als ‘dwang’ beleefd wordt omdat deze omgeving hun voorkeursoptie naar voren schuift als de beste oplossing. Daaronder zit vaak de angst voor veroordeling door hun bredere sociale omgeving, of zorgen omtrent de toekomst van het betrokken kind of het betrokken meisje of vrouw (combinatie met studies, andere (klein)kinderen, gezondheid en welzijn, …).

Ook hulpverleners kunnen invloed uitoefenen die als druk ervaren wordt omdat zij hun bezorgdheid uitspreken. Deze ‘druk’ wordt meestal gelinkt aan de onbespreekbaarheid van twijfels of aan de te beperkte ruimte om zowel hun verlangens en zekerheden als hun angsten en onzekerheden aan bod te laten komen.

Dan kan de ‘persoonlijke’ keuze van de vrouw wel uitgaan naar een wens om dit kind geboren te laten worden en zelf op te voeden, maar de ‘dwang’ vanuit de omgeving te groot worden ervaren om deze keuze alleen te kunnen of willen dragen.

Tegelijkertijd is het belangrijk om vrouwen niet alleen in hun keuze te laten staan als ze nood hebben aan ondersteuning. Als het proces van besluitvorming niet mee gedragen wordt door de relationele omgeving en/of professionele hulpverlening, dan kan de verantwoordelijkheid van de keuze op individuele schouders zwaar doorwegen. Niet sturen, maar alle opties bespreekbaar stellen en samen verkennen wat deze zouden betekenen in de concrete leefsituatie van deze vrouw of koppel, en verhelderen wat voor haar of hen doorweegt in de uiteindelijke keuze, werkt ondersteunend.

Er rust ook een maatschappelijk taboe op bepaalde keuzes, evenals op verwerking van die keuzes. Zo worden de keuze voor tienerouderschap of adoptie vaak benoemd als ‘onverantwoord of slecht ouderschap’. En ook het moeilijk hebben met een keuze, kan of mag niet, ‘want je hebt er toch zelf voor gekozen’. Toch rijzen er ook nog na de keuze twijfels over of dit wel de ‘juiste’ keuze was en kan men geconfronteerd worden met ambivalente gevoelens van enerzijds opluchting en vertrouwen in de juistheid van de keuze en anderzijds gevoelens van verdriet, boosheid, schuldgevoel, … Ook spijt kan als overheersend gevoel naar boven komen. Dit kan spijt zijn over de keuze, maar ook louter spijt van te hebben moeten kiezen, ook al heeft de betrokken vrouw of koppel geen spijt van haar/hun keuze. Deze gevoelens dienen immers steeds in relatie tot de andere keuze gezien te worden.

Het panel onthoudt zich uitdrukkelijk van elk waardeoordeel over de beslissingen die geboorteouders, geadopteerden en adoptieouders maakten of nog maken. Allen hebben ze recht op het grootste respect. Bij invoering van elke maatregel gericht op één van deze betrokkenen moet telkens zorgvuldig nagegaan worden wat de gevolgen op de andere betrokkenen zullen zijn.

Het expertenpanel stelt vast dat er een grote evolutie is geweest in het denken over adoptie. Het is bijvoorbeeld pas recent dat er aandacht is voor de grondige evaluatie van de geschiktheid van kandidaat-adoptieouders1 en de begeleiding van geboorteouders. De ontwikkeling van nazorg na een adoptie voor zowel het adoptiegezin als voor de geboorteouders is zelfs vandaag nog een enorm actueel onderwerp in het kader van zoektochten en rootsvragen.

back to....
back to….

Dit maakt een terugblik naar de gebeurtenissen in het verleden niet evident. Bij de analyse van de gebeurtenissen in het verleden moet in gedachten gehouden worden dat vaak wordt teruggekeken naar het verleden vanuit de opvattingen van vandaag; zowel door de experten als door de betrokkenen.

Het expertenpanel is samengeroepen om adviezen te geven met betrekking tot gedwongen adopties. Dit rapport gaat bijgevolg niet over de veel talrijker ‘gewone’ adopties waarbij geboorteouders vroeger en nu hun kind voor adoptie afstaan omdat zij dat als de beste keuze zien voor hun kind. De aanbevelingen zullen wel vaak betrekking hebben op adoptie in zijn algemeenheid omdat deze ook bedoeld zijn om de problemen uit het verleden in de toekomst te vermijden. Daarnaast zijn er geen cijfers beschikbaar over het aantal gedwongen adopties. Hierdoor hebben alle cijfers die opgenomen worden in het rapport betrekking op gegevens die bekend zijn over de ‘gewone’ adopties hoewel ook deze informatie beperkt is.

Het expertenpanel heeft zijn opdracht dus uitgevoerd op basis van een onvermijdelijk partieel beeld van de (toenmalige) adoptierealiteit. Ondanks alle informatie kon het panel immers geen volledig beeld krijgen van de situatie in het verleden. Naast de getuigenissen van de gedwongen adopties zijn er ook veel adopties die gebeurden zonder dat er dwang ervaren werd door de geboorteouders. Personen met goede ervaringen ondernemen zelden stappen die leiden tot publicatie van een positief verhaal. Ook de verhalen van de geboortevaders ontbreken. Hoewel zij soms ook contact opnemen met bijvoorbeeld het Zoekregister2 in het kader van een zoektocht, vinden we ze slechts zelden terug in de getuigenissen.

Het rapport moet in zijn geheel worden gelezen om alle noodzakelijke nuances te kunnen begrijpen.

1 Deze evaluatie is pas wettelijk verplicht sinds 2005 met de hervorming van de adoptiewetgeving na ratificatie van het Haags Adoptieverdrag.

2 Deze dienst is ingebed binnen de adoptiedienst Gewenst Kind en krijgt tot nog toe jaarlijks een facultatieve subsidie om zoektochten en de daaraan gekoppelde begeleiding op te nemen.

Sexsomnia

Bleijerheide roomse jeugd
Bleijerheide roomse jeugd

Vijf dagen na de ‘bevrijde’ sluitingsdatum van het meldpunt blijft het onverkort druk. Hoewel ik mijn verleden niet meer die rol wil laten spelen door open liggende procedure wonden, stoot ik op pijnlijke verhalen, getuigenissen en andere onvolkomenheden. Verhalen die zijn blijven liggen, mensen die deels hun herinneringen kwijt zijn dan wel onbekend met hun eigen gevoelens, die ze moesten verloochenen.

Verbijsterend is de vrijspraak in Brussel voor priester die verklaarde dat als hij daadwerkelijk kinderen had misbruikt, dat onbewust tijdens zijn slaap moet zijn gebeurd. Hij verwees naar de aandoening ‘sexsomnia‘ waarbij een persoon gedurende zijn slaap seksuele handelingen verricht.

Nu weet Valentinus te Bleijerheide waarom hij jongetjes de broek naar beneden trok….kon niet zijn slaap vatten!

Hier in Nederland hebben wij het meegemaakt met pastoor

slaapzalen
slaapzalen

Schafraad. Er was sprake van een ander “feitencomplex” en een ander klager had te maken met “een persoonsverwisseling” , het seksueel misbruik had wel plaats gevonden, maar waarschijnlijk door iemand anders!!?? En de Belgische pedopriester is vrijgesproken, omdat hij seksuele handelingen in zijn slaap verrichtte. Welterusten kinderen.

Het wordt toch met de dag gekker!!!!!!

Is het nu voorbij

let the bells ring
let the bells ring

30 april…12 uur midnight 1 Mei is the bell ringing, dan kan men geen klacht meer indienen. Moreel blijven daders verantwoordelijk, congregaties aansprakelijk wanneer zij archieven, bewijzen achter houden over gepleegde misdaden daar die niet, bewust niet, naar buiten werden gebracht.

Van de andere kant hebben wij meer dan genoeg gesoebat over ons verleden, ik zeg het eerlijk….’we moeten verder’, free at last?

Voelt u zich bevrijd na een klacht te hebben ingediend, voet u zich erkend? Bent u nu zover om het slachtofferschap los te laten, kunt u verder nu het voorbij is?

Ik kan na tientallen jaren spitten en putten uit een rijke ervaring, uit pijnlijke en helende gesprekken, overpeinzingen met slachtoffers als niet-slachtoffers die bereid waren met me te praten. Jos Smidt is iemand die uit zichzelf contact zocht maar ook met pastoor Schafraad praatte om inzicht te krijgen in de dader / slachtoffer mechanismen.

Broeder Benedictus aus Aachen vertelde me ‘dat jongens de broeders mea culpa kindpaushadden verleid’, dat weer wel maar er was tegelijkertijd nooit sprake geweest van seksueel misbruik. Raar hoor die broeder overste Benedictus heeft het met Gods ogen aanschouwt en ook al geloof je niet in God, deze visie maakt geen bruine Franciscaanse chocolade. Jongens hebben de arme broeders verleid. In naam van de Heer uiteraard. Zal Benedictus bellen of hij nog biologische compensatie zoekt?

En nu de apotheose: broeder Lambertus freitag kon als geen ander Bach spelen, prachtig daar in die enge kapelbankjes waar ellebogen elkaar verstoten omdat….wij dat zelf waren.

 

Persvrijheid

eed vrijheidPersmededeling Werkgroep Mensenrechten in de kerk 27 april 2015  

n.a.v. de internationale dag van de persvrijheid, 3 mei 2015

Sterke PROFFEN, zwakke pers

Slachtoffers als voer voor sterke verhalen

Als er specialisten gevraagd worden rond misbruik in de kerk, als er gasten gevraagd worden zoals bij de voorstelling van het boek “Door mijn schuld” rond seksueel misbruik in de Kerk van Machteld Libert, mag je er steevast dezelfde mensen verwachten: rector Torfs en professor Adriaenssens.

Professor Adriaenssens

Je mag zeker zijn dat aan professor Adriaenssens nooit zal doorgevraagd worden waarom hij gestopt is met zijn hulp aan slachtoffers in de Commissie Seksueel Misbruik in de Kerk waarvan hij voorzitter was. Hij zal zeggen: “De dossiers werden door het gerecht in beslag genomen. We waren alles kwijt.” Nooit zal hem gevraagd worden: “Professor, hebt u dan geen kopieën genomen? Kon u niet gewoon met wat in uw dossiers stond verder werken? Kon u echt niets méér doen voor de concrete slachtoffers die u kende dan het uitbrengen van een rapport, hoe verdienstelijk dat ook was?”

Bij onze Werkgroep Mensenrechten in de Kerk werden ook alle dossiers in beslag genomen. Met veel goodwill maakte het federale parket, – op ons gewoon verzoek – gratis dubbels van onze dossiers zodat wij gewoon  verder konden werken. Op basis van die dossiers hadden wij meer dan voldoende materiaal om vele parlementairen te motiveren een Parlementaire Onderzoekscommissie samen te roepen.

Rector Torfs

Op dat ogenblik was professor Rik Torfs voor CD&V de vertegenwoordiger voor deze gesprekken. Van alle democratisch partijen, zowel vanuit het Zuiden als het Noorden van het land, was hij de enige die tegengas gaf. Waarop de Onderzoekscommissie herleid werd tot een gewone Parlementaire Commissie. Ondanks die tegenwind van Torfs resulteerden de vele hoorzittingen in het oprichten van het Arbitragehof en de installatie van 10 Opvangpunten in de Kerk. Daarin werden, – o ironie – héél wat mensen uit die dossiers van de commissie Adriaenssens erkend en schadeloos gesteld voor zover je van herstel van schade kan spreken als het gaat over de verwoesting van mensenlevens.

Rector Rik Torfs is bekend voor zijn sterke woordkunst. Hij is ook een soms contraire figuur wat hem een speciaal aantrekkelijk tintje geeft. Hij kan ook wijze analyses maken. Zo zette hij onlangs kerkjurist Kurt Martens netjes neer in het conservatieve kerkelijke kamp met zijn verborgen agenda’s. Anderzijds stelde Torfs héél wat vragen over de zin van een Parlementaire Onderzoekscommissie. Gelukkig voor kardinaal Danneels. Want omwille van de woordkracht van Torfs, heeft het Federaal Parlement er een afgezwakte Parlementaire Commissie van gemaakt waar je niet onder ede de waarheid moet spreken. Wat heel wat sprekers goed uit kwam.

Torfs stelt ook vele vragen over de zin van een schadevergoeding voor slachtoffers, over het nut een juridische weg vast te leggen om een priester te sanctioneren, over het nut Vangheluwe in de beslotenheid van een klooster te houden… Misschien wel zinnige vragen. Maar je zou ook verwachten dat er aanzetten tot zinnige antwoorden worden aangereikt. Wat moest er dan wél gebeuren met daders en mensen als Vangheluwe? Hoe geef je dan wél erkenning aan slachtoffers zonder uitbetaling van een schadevergoeding? Hoe volg je dan wél sluitend daders van seksuele misdrijven op?

En de journalist heeft geen verdere vragen meer

Geen journalist die zich waagt aan die moeilijke vragen. Wij durven er niet aan te denken dat het zou kunnen zijn dat men iemand geen lastige vragen wil stellen in het besef dat men die bekende naam nog veel zal nodig hebben. Onlangs lazen wij van rector Rik Torfs: “En de slachtoffers, die komen op de tweede plaats zoals het altijd is geweest (sic).”

In een recent artikel werden door rector Torfs allerlei instanties geprezenBelg die iets aan het seksueel misbruik hadden gedaan: de bisschoppen, de brochure van Manu Keirse, de Arbitrage en de kerkelijke Opvangpunten. De enigen die niet bedankt werden waren de slachtoffers! Zijn zij het niet die uiteindelijk gezorgd hebben dat wat decennia lang verzwegen en bedekt werd bespreekbaar werd gemaakt? Zijn zij het niet die zover zijn gegaan dat men hun klachten niet meer zomaar opzij kon schuiven? Zijn het niet de slachtoffers als een Joël Devillet, die na vijf jaar moeizaam zwoegen, een uitspraak bekomt over het schuldig verzuim van aartsbisschop Léonard? Een uitspraak waartoe een hele Operatie Kelk niet in staat is, laat staan de steeds geïnterviewde bekende Vlamingen.

Gaat het hier vooral om sterke proffen of enkel om een zwakke pers? Of is er een andere reden? En zijn slachtoffers er enkel om voer te zijn voor sterke verhalen?

Werkgroep mensenrechten in de kerk

Norbert Bethune