Auteur: bert

Seksueel misbruik of seksueel geweld omvat alle seksuele handelingen die iemand gedwongen wordt uit te voeren, te ondergaan of getuige van te zijn. Bijvoorbeeld gedwongen worden iemand seksueel te bevredigen, zich voor iemand moeten uitkleden, aangeraakt worden of in een lichaamsopening binnengedrongen worden.

Dit is een wikipedia uitleg, dus voegen wij andere, wetenschappelijke en enige VN content toe

Sociologische definities

Deze plaatsen seksueel geweld in een maatschappelijke context en gaan in op het mensenrechtenperspectief en op machtsverschillen.
Een voorbeeld van een sociologische definitie:

‘Geweld tegen vrouwen is geworteld in historisch ongelijke machtsverhoudingen tussen mannen en vrouwen; alle vormen van geweld tegen vrouwen schenden en beknotten vrouwen ernstig in het genot van hun mensenrechten en fundamentele vrijheden en vormen voor vrouwen een belangrijke belemmering om hun capaciteiten te kunnen ontplooien.’
(VN-Resolutie, 19 december 2006).

Juridische definities

De juridische optiek benadert seksueel geweld als een vorm van strafbaar gedrag die wordt omschreven op basis van criteria die buiten het slachtoffer liggen. In juridische zin is er niet één allesomvattende definitie; per concrete gedraging (delict) wordt omschreven wat strafbaar is. Een voorbeeld van een juridische definitie:

Hij die door geweld of een andere feitelijkheid of bedreiging met geweld of een andere feitelijkheid iemand dwingt tot het ondergaan van handelingen die bestaan uit, of mede bestaan uit, het seksueel binnendringen van het lichaam, wordt als schuldig aan verkrachting gestraft met gevangenisstraf van ten hoogste twaalf jaren of geldboete van de vijfde categorie.’

(artikel 242 Wetboek van Strafrecht).

Psychologische definities

Deze zijn ruimer en redeneren ook vanuit (de beleving van) het slachtoffer of vanuit termen als macht en machtsrelaties. De (psychologische) definitie van Boland (1991) luidt:

‘Iedere interactie waarin iemand […] ertoe wordt gedwongen seksuele handelingen te ondergaan of uit te voeren. Onder dwang wordt verstaan iedere situatie waarin het slachtoffer niet het gevoel heeft te kunnen weigeren of zich aan de situatie te kunnen onttrekken. Dwang kan variëren van psychologische druk of chantage tot fysiek geweld.’  Andere vormen van afhankelijkheid en machtsmisbruik, zoals economische afhankelijkheid, kunnen hieraan worden toegevoegd (Stichting Ambulante Fiom et al., 2006).

MCU vraagt, om de interactieve communicatie een beetje te bevorderen, de individuele klachten te formuleren over de bottleneck RKK procedure die, na de hoorzitting, een summum aan eisen en vele restricties, op een rijtje te zetten. Kon u zich onttrekken aan sportkeuringen Bulletje, wondjes wegblazen, koorts checken zodat de goedheiligman kon meten met vinger of thermometer, beide hoor, het hoorde bij de machtsrelatie, de doctor zonder papieren. Dan de eisen van de compensatie Cie. Kunt u aantonen dat u een looser bent? Dan zit u goed bij deze heren die de scheiding van kerk en staat volledig uitbuiten want iedere, andere religie zal en kan in de toekomst haar eigen wetgeving, zonder ingrijpen van de kamer, uitvoeren! De macht van de kerk is nooit echt weggeweest.

Herhaalde oproep voor broeder Gabriel met stok op de foto links. Dit tafereel is duidelijk uit de vijftiger jaren, wij verzoeken ook mensen die iets af weten over een broeder met Westers accent die geld gaf aan leerlingen om het een en ander te tonen (25 Hollandse guldens), dit speelde zich weer af eind zeventiger, begin tachtiger jaren. Wilt u duidelijkheid verschaffen, heel eenvoudig, meld u zich!

De Russische minister Sergej Lavrov zegt dat homo’s in Rusland vrij zijn in hun doen en laten, zolang ze zich maar houden aan de morele, religieuze en historische waarden van het land. De wet stelt ‘propaganda’ voor homoseksualiteit in het bijzijn van jongeren strafbaar. Personen die zich hier aan schuldig maken kunnen een boete krijgen van 5000 roebel (124 euro).

Afgelopen jaar heb ik intensief gewerkt aan de documentaire ‘Fishing for Amber‘, we zijn daarvoor naar Rusland gereisd, ik poog in deze persoonlijke / kunst documentaire de verschillen tussen mannen en vrouwen, het mannelijke en het vrouwelijke in onze ‘bewuste en onbewuste natuur’ door middel van kunst (schilderijen van Amber de Lange, muziek van ondergetekende), zonder al teveel politiek gekonkelfoes, te benaderen. Want als je de grenzen van elkaars ‘identiteit’ durft over te steken, treden wij met elkaar in verbinding. In de docu ‘Fishing for Amber’ lopen wij tegen een boycot aan, sommige van de zeer kwetsbare schilderijen van Amber de Lange zouden aanstootgevend zijn voor de jeugd, aldus redeneerde men in Rusland.

Buiten het feit dat kunst grenzen opzoekt, zichzelf manifesteert waren wij verbaasd dat in Rusland zo gereageerd werd op de toch vrij onschuldige, niet seksueel bedoelde schilderijen. Eenmaal terug in het westen, net voor de kerst 2012, ben ik begonnen met editten van al het materiaal. De reacties in de pers waren terughoudend toen ik de eerste trailer kon laten zien: eerst moesten wij een nieuwe koning verwelkomen, Beatrix goedendag zeggen, toen echter was de documentaire ‘Fishing for Amber’ al een voorloper van de huidige spanningen tussen het verwijfde, rose / bitchy kapitalistische westen en het mannelijke, heroïsch, Russische oosten.

Wat mij duidelijk geworden is na jaren van Rusland reizen / optredens met een Russische groep, is dat historische achtergronden de Russische identiteit diepgaand hebben beinvloed, dat de Russische ziel een moeder heeft die haar kinderen nooit in de steek zal laten. De moeder is het het hart van de mannelijke Russische ziel, dat wilde ik heel duidelijk in ‘Fishing for Amber’ laten zien. Wat je ook bent of hebt uitgevreten de moeder, math, мать, matrouchka, het middelpunt is van Russische, orthodoxe, morele identiteit, bij wie je altijd in haar goddelijke schoot kunt terugkeren. Dit wordt in ‘Fishing for Amber’, enerzijds zichtbaar in het streven van een onafhankelijke, labiele westerse vrouw die tevens haar identiteit zoekt. In Rusland bestaat ‘de identiteit’ eerder uit een droom verweven in de tradities, zij is geaard, haar plaats is historisch en van levensbelang, zij heeft een beschermde status.

Wij spraken met vrouwen van het orkest waarmee ik optreedt. Zij zeggen gelukkig te zijn, hun hele leven, als huisvrouw zowel onder het communisme als in het post-perestrojka tijdperk. Zelf heb ik de mannenliefde, dit is niet seksueel bedoeld, nergens mooier ervaren dan in Rusland. De kameraadschap, solidariteit, een gevolg van honderden jaren strijd, veldslagen tegen Napoleon, Hitler of welke despoot die Rusland wilde overheersen krijgt te maken met deze combinatie van mannelijke en vrouwelijke kwaliteiten. Willen wij met onze verwaterde westerse normen nu de dienst uitmaken in Rusland? Forget it, Пустяки, dan onderschatten mensen de aard van een volk. Rusland voelt en begrijpt echte mannenliefde ofwel kameraadschap (товарищи), en kennen een volledige overgave aan de vrouw, moedertje Rusland. Daar kunnen wij iets van leren, onze individuele hokken waar wij onze identiteit uitbroeden zijn kunstmatige laboratoria….zonder ziel.

In Rusland worden homo’s gediscrimineerd, zeker maar in onze katholieke / protestantse kerk al eeuwen, waarom fulmineren wij niet godallemachtig tegen dit instituut? Hypocriet. In Rusland kun je met deze wet, die grenzen stelt aan propaganda, de pedo’s van Martijn gelijk verbieden en oppakken die  halve garen. Daar wees Poetin nog overduidelijk op toen hij in ons land was voor het Nederland-Rusland jaar. Ga niet mutsen over  vrijheid van meningsuiting zo redeneert de gemiddelde Rus: voor onze kinderen is het geen goed plan als je deze mensen hun gang laat gaan. We hebben een concert meegemaakt met kinderen, die zijn verlegen, haast timide en tevens enthousiast om met ons te praten, wat opviel was hun beschaafd gedrag. Ik generaliseer uiteraard, je hebt ook andere kinderen die ver over de scheef gaan zoals de kinderen die een zwerver hadden gedood die hun hond had opgegeten, van de honger en kou zagen ze hun hond (sabacka) aan het spit hangen…

Kinderen krijgen in Russische sprookjes geleerd om te dromen en te waken, op te komen voor hun zelf, om de ouders / familie te vertrouwen, de natuur te leren kennen. Ze worden de gruwelijkheden getoond zoals in het monniken klooster te Pechory waar wij gefilmd hebben en waar Iwan de Verschrikkelijke mensen onthoofde, juist het verschrikkelijke is realiteit en die psychologische, historische rol speelt mee in het denken over hoe je als kind beschermd dient te worden. Ga niet de hele tijd op de seksuele toer. Je kunt zeker verschillend denken over rolverdeling / emancipatie maar één ding…de Russen laten de kinderen niet tot hun komen, ze zijn er.

Er was ooit een organisatie die een eeuwenoud probleem van misbruik van kinderen door haar eigen leden wist toe te dekken. Ontsteltenis en plaatsvervangende schaamte, een begrip dat bij geen kind kan rekenen op enig begrip, was te lezen en te zien op de gezichten van betrokkenen maar verdween naarmate de tijd vordert. Behalve bij bisschop Bluyssen die gisteren overleed die vier jaar lang als spirituaal op Beekvliet werkzaam was. Bluyssen begeleidde leerlingen, zoals nu een dekaan op een middelbare school. Hij stond jongens bij als er problemen waren en zette zich in voor hun welzijn maar heeft nooit geweten wat zich daar afspeelde na klachten misbruik op het klein-seminarie Beekvliet, de priesteropleiding van het bisdom Den Bosch. Op een vraag in RKK Kruispunt of hij zich verantwoordelijk voelde, antwoorde hij: mede-verantwoordelijk, zei ‘niets te hebben geweten’…..en wende zijn blik af.Deze blik, deze andere kant van Bluyssen komt voort uit de ‘mental reservation’, de heilige Augustine ontdekte hoe je leugens voor de wereldlijke rechtbank kon uitleggen in MENTAL RESERVATION. Minder pijn te doen aan anderen door te liegen om Gods rijk niet in diepe schande achter te laten. Deze methode van mentale gereserveerdheid ten opzichte van de pijnlijke waarheid is een probaat middel om zonden te zuiveren, schuld en boete uit te wisselen in gebed.

De RKK procedure om alle informatie over misbruik / seksueel geweld bij de data-base van de dader-organisatie te leggen kan men ruimte geven aan de plaatsvervangende schaamte, een soort biecht maar dan zonder biechtvader (die luistert op afstand mee).

Wat wisten (weten) de bisschoppen van elkaar? Een oud-bisschop van Den Bosch heeft zich als jonge priester vergrepen aan een minderjarige jongen. De bisschop, Jan ter Schure, misbruikte de jongen samen met zes andere priesters op het jongensinternaat Don Rua in Ugchelen tussen 1948 en 1953.

Ter Schure was van 1985 tot 1998 bisschop in Den Bosch. Hij overleed in 2003, Ter Schure en de andere zes misbruikers waren lid van de congregatie van Salesianen van Don Bosco. Deze orde heeft de zaak altijd geheim gehouden. Uiteindelijk is de zaak zeven jaar geleden afgekocht door het slachtoffer 16.000 euro te betalen.

Van Luyn

Het slachtoffer, inmiddels 76 jaar, was klasgenoot van Ad van Luyn, die nu bisschop van Rotterdam is. Hij heeft Van Luyn meerdere keren gevraagd om een gesprek over de kwestie, maar de bisschop heeft nooit iets van zich laten horen. Van Luyn was jarenlang de hoogste salesiaan in Nederland. Hier enkele berichten die wij aan het begin van onze Mea Culpa actie binnenkregen:

Ik ben van mening dat iedere volwassen SALESIAAN in die tijd en voor die tijd en na die tijd van deze praktijkenopde hoogte moet zijn geweest incluis bischop van LUYN en dat de congregatie der SALESIANEN verboden moeten worden.

Ik heb geen bezwaar dat bovengenoemde eventueel openbaar wordt gemaakt.

______________________________________________________

Ad van Luyn en zijn drie priesterbroers alsmede zijn ouders zijn huisvrienden van mijn ouders geweest; mijn ouders zijn  ooit een week in Rome te gast geweest. Nu leeft alleen mijn vader nog; hij heeft me gevraagd om niets te vertellen, er is veel te veel voor hem kapot gevallen. Hij had als kind uit 1923 een Rijk Roomsch vertrouwen en alles valt nu in diggelen. Ik respecteer de wens van mijn vader, hij is 87.

_______________________________________________

MCU wil uit respect voor het overlijden van Bluyssen hem gedenken met zijn houding tijdens het gouden priester jubileum. Benieuwd of de kerk dit memoreert tijds de begrafenis. Bluyssen vond het niet gepast om het gouden jubileum te vieren. In het kader van de onderzoeken naar seksueel misbruik binnen de Roomse kerk vond hij dat niet gepast ten opzichte van de slachtoffers.

Johannes Bluyssen was 87 jaar.

http://www.youtube.com/watch?v=RgQGkEoKAUU&feature=youtu.be

Al in 2010 bedachten wij de Biecht, de mea culpa biecht. De klokk jongens dachten iets nieuws te hebben ontwikkeld en komen met hetzelfde item drie jaar later. Ze juichen over veel media aandacht, lekker toch maar even origineel blijven boys, en als jullie toch een nieuwe site opzetten let op dat ze met één mond (klabbertje) spreken, laat iedereen jullie maar nalullen dat geeft jullie het gevoel dat jullie uniek zijn, helaas copy rights bij mea culpa zoals het geweld aspect want dat wilde Deetman (Eijk) niet onderzoeken, en de uitverkorenen van klokk hielden hun mond (resultaat vette subsidies). Wat is trouwens een cliënt volgsysteem? U weet wel waar alles in staat wat derden niet mogen weten behalve de betrouwbare jongens van de klokk in deze grote afluister wereld, oh ze hebben al eerder informatie gejat! Even biechten?