Filipijnse opsporingsautoriteiten zijn een onderzoek begonnen naar de betrokkenheid van katholieke priesters in het land bij de illegale handel van Afrikaans ivoor. Dat maakten zij woensdag bekend.

De rechercheurs gaan na of de priesters in contact stonden met smokkelaars van grote partijen van slagtanden van olifanten die in 2005 en 2009 in beslag werden genomen. In veel kerken in de Filipijnen staan ivoren beelden. Volgens aartsbisschop Oscar Cruz is het materiaal verkregen ver voordat een internationale ban op nieuw ivoor van kracht werd.

In Nederlandse kerken staat veel zilver en goud, eikenhouten banken en nog veel meer uit missielanden, is er een onderzoek geweest naar buit uit de missielanden? Nee, dan leest u een authentiek verslag van Leopold 2, het een / tweetje tussen deze Belgische Koning Leopold de Tweede (Bernard was er een doetje bij) en de katholieke kerk, hoe ze samen op jacht gingen!

Op 17 maart 1861 schreef Leopold met eigen hand: “Het is tijd om op een praktische manier te beginnen met België een kolonie te bezorgen. Men moet nu een genootschap voor de verkenning van het Verre Oosten tot stand brengen, met als doel de Belgische industrie kansen te bieden voor de afzetmarkten in China, Japan en Vietnam. Wij zullen een Belgische manier bedenken om op één lijn te komen met Frankrijk en Engeland. Als er plaats voor is zullen wij ons mengen in de omverwerping van het Oosten. Eventueel zullen wij samenwerken met de Fransen. Maar in elk geval zullen de Belgen er voor moeten zorgen dat hun vaderland een deel kan pakken van de buit van de keizerrijken die daarginds zullen ineenstorten”.

Het kon Leopold weinig schelen waar de Belgen het voor het zeggen zouden krijgen in de wereld. Hij zag bijvoorbeeld mogelijkheden in Japan en China, en op de Filipijnen. Maar tot zijn verdriet voelden de onderdanen van zijn vader (Leopold I), vanaf 1865 zijn eigen onderdanen, weinig of niets voor die ideeën.

Er bereiken ons steeds meer berichten over collaborative story telling die door toedoen Mea Culpa site, het Engelen dossier zouden bijdragen aan het na-schrijven, navertellen van verhalen die te maken hebben met seksueel misbruik en de daartoe behorende drift van het geweld. Deze berichten komen van meldpunt functionarissen die er belang bij hebben de Engelen jongens, het Bleijerheide dossier zoveel mogelijk in diskrediet te brengen. De term werd in dit verband als eerste gebruikt door prof. van Koppen die in opdracht van pastoor Schafraad een onderzoek deed naar verhalen over seksueel misbruik. 70% is verzonnen en 30% is misschien waar, zo redeneert men rond wetenschappelijke kringen. Daarbij zouden wij ons vergissen in de identiteit van broeder Eymard, Dino door ons kinderen genoemd, later pastoor Jan S. en toen weer ‘Schafraad is de naam‘  (Schafraad bedoelde eigenlijk: let goed op het waren anderen, ik niet, zij wel!). Van Koppen leek de Dino / Eymard / Schafraad persoonsverwisseling onwaarschijnlijk, noch een argument. Wij wezen meldpunt RKK erop dat de klachten zelf verdeeld over jaren bij MCU waren binnengekomen. Het Engelen dossier is pas na maanden gepubliceerd in 2010, men mag mijn mailbox komen fact-checken hoe onafhankelijk de verhalen zijn binnen gekomen, los van elkaar en sommige hebben al bij Deetman (met zijn handtekening eronder 25-05-2011) kond gedaan van seksueel misbruik door pastoor Schafraad. Wij zijn na het Deetman rapport pas kwaad geworden omdat er niets in Deetmans onderzoek was terug te vinden. Toen zijn drie klachten (januari 2012) de deur uitgegaan uit solidariteit en niet om elkaar wat na wauwelen. Sterker nog, er worden zaken gesuggereerd (men sloot op dezelfde manier af?? in het ‘engelen dossier’), zegt helemaal niets, wordt hiermee iets aangetoond, nergens komt men met feiten, iemand roept iets en het meldpunt RKK heeft het genoteerd: ‘ah een engelen jongen uit Bleijerheide’, collaborative storytelling, ongegrond verklaard!

Hoe tegenstrijdig dat Deetman / Lindenbergh / Bandell commissies een procedure opstelt, steunbewijzen als hulp aanbiedt om te verzamelen (die dan wel enig verband met elkaar moeten hebben), van de andere kant rucksichlos worden afgewezen omdat ze op elkaar lijken??? Zeker wanneer het de lastige, dwarse ‘engelen jongens’ betreft, een vorm van collaborative story telling door de andere partijen die elkaar zelf in grote hilariteit nakletsen, moeten wij worden terecht gewezen.

Dan worden nog een paar feiten over het hoofd gezien. Mea Culpa was in 2010 de enige organisatie in Nederland die met daad en woord opkwam voor duizenden slachtoffers. Wij hadden nooit twee zwartboeken kunnen samenstellen als er niet zoveel mensen waren geweest die ons geschreven hadden. Niemand komt met het argument dat ook deze mensen aan collaborative story-telling doen. Veel dossiers zijn door ons gepubliceerd omdat alles toen in het teken stond van de doofpot onthullingen, vandaar de twee zwartboeken ‘de Kerkstaat 2.0 en het Hulp en Recht rapport‘, maar ook Dossier Weert, dossier Overbunde en vele op zichzelf staande verhalen over St Joep in Heel, missie verhalen, misbruik door nonnen, priesterkinderen, grote gezinnen (17 kinderen), afstandsbaby’s, Luminal gebruik (dat wij in Heel vermoeden en bevestigd werd door OM), de Huisvriend, (over die pastoor in Vaals als huisvriend nooit een reactie), klerikalisme (dat aan de basis lag van machtige, bevoorrechte mensen die onwillig bleken om de verschrikkingen uit het Ryan en Murphy rapport in Ierland aan te pakken), de Huicheldomsvaart, Priesters meld U, wij begonnen met oproepen te plaatsen op verzoek van slachtoffers, pastoor Ron, kinderrechten = mensenrechten, in godsnaam waar hebben wij niet over geschreven?

Waar men bang voor is of in ieder geval een hekel aan heeft zijn de eigenzinnige commentaren, meningen, prikkelende foto collages van Peter, columns van Willem, San, Rik, ondergetekende met eigen visies die niet stroken met zichzelf tot autoriteit uitgeroepen geestelijken / ingehuurde deskundigen, en volgelingen van Deetman.

Men is niet zo blij met de mening van Mea Culpa en zeker het ongelofelijke doodvonnis van alle vonnissen bij het meldpunt RKK: uiteindelijk ligt de beslissing bij de bisschoppen ( hoe onafhankelijk) en die beslist of er een gegrond verklaring komt of niet. De canonieke terreur en macht blijft gehandhaafd vandaar onze aandacht nog eenmaal richten op de opmerkelijke uitspraak van pastoor Schafraad: ‘bisschop Wiertz gebruik uw macht‘???? Collaborative story-telling is oorspronkelijk een Christelijk fenomeen.

Vanochtend zijn twee mails gestuurd naar bisdom Roermond voor een gesprek met bisschop Wiertz. Wij willen met een kleine afvaardiging duidelijkheid krijgen over nieuwe feiten in seksuele misbruik zaken. Over kennis en medeverantwoordelijkheid om weliswaar verjaarde strafbare feiten voorgoed op te helderen in onze provincie. Bij Petrus zijn deze zaken overigens nooit verjaard.

Het betreft een mail naar het bisdom als de heer Smulders, secretaris van bisschop Wiertz.

voorzitter / woordvoerder MCU

Bert Smeets

Eindelijk een Belgische krant die over de afstandsbaby’s durft te schrijven (zie link onder). Mea Culpa heeft al vanaf haar eerste acties de aandacht willen vestigen op deze immense ‘gestolen baby’s doofpot’. Ondergetekende heeft tal van gesprekken gevoerd met media, is op menige redactie uitgenodigd maar men kon geen uitzending, noch een artikel kwijten aan deze VROUWEN drama’s in een internationale handel met baby’s. Vrouwen die zoals gewoonlijk opzij worden geschoven door het mannenbolwerk van de RKK, en dit al eeuwenlang.

Feit is dat duizenden baby’s van jonge vrouwen zijn afgenomen, ofwel ter adoptie of terug naar de familie waar het heel goed mogelijk is dat je tante je moeder is. Het zal zeker een heel pijnlijke geschiedenis worden als ook dit in Nederland aan de oppervlakte komt. De film ‘Little black Spiders’ die over nonnen gaat en hun sadistische methodes om jonge vrouwen hun kind af te nemen, zal de bom barsten. De betrokken nonnen, RKK organisaties / notabelen zijn daar zeer rijk van zijn geworden, zoals de congregatie de Zusters kindsheid Jesu uit Lommel.

In Nederland ging dat vrijwel synchroon bij de Vroedvrouwenschool, het RK Doorgangshuis‘ Hooghees te Heerlen. Er waren verschillende congregaties die zich bezig hielden met ‘de meisjes‘. Het gehuil vanuit de media over de gevallen ongehuwde meisjes moest voor brede steun zorgen in de samenleving. Huilen en banvloeken uitspreken over de nog zwaardere criminelen…de duivelse zaadleveranciers ‘voor wie de naam schoft nog te zacht is‘ aldus stond in het Limburgsch Dagblad maar geen woord over de verdwenen kinderen door de organisaties die meedogenloos kinderen ter adoptie aanboden, en veel geld mee verdienden. Deetman zal het in zijn rapport 2.0 natuurlijk niet over deze meisjes uitweiden om dit op de agenda te zetten. Congregaties als de zusters van liefde, de kleine zusters van de H. Joseph, de Missiezusters van het Kostbaar bloed, bij de congregatie Mill Hill (van die schendige bisschop Cor Schilder uit het missieland Kenia, door Vaticaan een beroepsverbod werd opgelegd), waar de zusters ook werkzaam waren. Dan werden midden jaren zestig nog meer de bloedende nonnen in geschakeld daar de roepingen voor de Heer sterk terug liepen, met name de zusters Franciscanessen van Heythuizen. Zij voelden zich niet echt thuis in Heerlen, Hooghees waar de ‘gevallen meisjes’ en hun nonnen op financiële steun van de overheid kon rekenen. Kortom een heel netwerk aan doofpot relaties hoewel deze zusters Franciscanessen in hun logboeken de gruwelijke situatie waarin baby’s / moeders verkeerden, hekelden. Mevrouw Toorenburg (CDA), nu wederom beëdigd kamerlid had door ons aandringen vragen gesteld aan minister Opstelten. NOOIT EEN ANTWOORD!!! Hieronder dan het artikel uit de Standaard, klikt u maar!

de standaard 22 sep 2012