‘MISBRUIK IS EEN MAATSCHAPPELIJK PROBLEEM. Dit is de nieuwe boodschap van Bodar, na de post-doofpot gumt hij de kritiek uit die in zijn eigen ‘huis’ plaatsvond en nu ‘een maatschappelijk probleem is geworden’. Effe leuk scoren maar helaas Bodar schept zijn eigen universum want de ‘maatschappelijke verhoudingen’ zijn inmiddels flink verandert. De kerk is gedecimeerd, er bestaan geen kostscholen meer met dikke muren en veel jongetjes op slaapzalen met van die -zichzelf verloochende, niet gescreende malloten’ die zich op kindertjes konden botvieren, nee dit maatschappelijk probleem lijkt de kerk kwijt maar ook toen zij het probleem wel hadden namen ze geen of onvoldoende maatregelen. Hoewel  het ‘maatschappelijke probleem van de seksualiteit’ bij de priester uiteraard blijft bestaan. Knabbel en Babbel oftwel Bodar juicht graag, voor nieuwe heiligen, voor salesiaan bisschop van Luyn die weet wanneer hij moet zwijgen en vertrekken. ‘Himmelhoch jauchezend zum tote betrügt’, knabbel en babbel denken alles onder controle te hebben. Een lezeres schreef ons het volgende:

Ik denk namelijk dat het feit dat Bodar de tijd nu rijp acht om zulke uitspraken te doen, in relatie staat met de ophef rondom Benno L. en de ‘klopjacht’ die bezorgde burgers op hem maken. Een machtige instituut zoals de RK kerk aanpakken is veel lastiger. De pedofielen binnen de kerk zullen nooit een woonprobleem hebben zoals nu voor Benno L. het geval is, er zal altijd voor hen gezorgd worden ook al worden zij ‘berispt’. De kerk is in dat opzicht veel geraffineerder dan de individuele pedofiel die op dit moment vogelvrij lijkt te zijn verklaard. De nieuwe paus geeft mij de indruk dat hij serieus is in hier werk van te maken, en waarschijnlijk is Bodar gefrustreerd omdat zijn glorie dagen voorbij zijn. Want het is opvallend hoe veel moeite hij doet om de nieuwe paus af te schilderen als een populist ook al wil hij dit niet zo noemen. En dat is erg vreemd als je bedenkt dat de paus de stoel van Petrus vertegenwoordigd waarvoor je als priester zijnde zeker publiekelijk meer achting voor zou moeten tonen ook al ben je het er niet mee eens.

Een Franciscaner monnik beschuldigd van seksueel misbruik van leerlingen op katholieke middelbare scholen in Ohio en Pennsylvania doodde zichzelf in een westelijk Pennsylvania klooster, aldus de politie zaterdag .

Broeder Stephen Baker, 62, werd op zaterdagochtend dood gevonden in de St. Bernardine Klooster in Hollidaysburg , zei Blair Township Hoofdcommissaris Roger White. Hij weigerde te zeggen of een briefje werd gevonden maar stierf wel door een zelf toegebrachte messteek .

Baker werd vorige week genoemd in schikkingen (legal settlements) waarin 11 mannen beweerden dat Baker ze seksueel misbruikt had op een katholieke middelbare school in het noordoosten van Ohio, drie decennia geleden. De bekendgemaakte financiële afwikkeling werden aangekondigd op 16 januari, het vermeende misbruik gebeurde in zijn contacten met studenten van John F. Kennedy High School in Warren, Ohio 1986-90. Het Youngstown bisdom eerder zei dat ze niet op de hoogte waren van de beschuldigingen van bijna 20 jaar na het vermeende misbruik.” Laten we blijven bidden voor alle slachtoffers van misbruik, voor familie Brother Baker’s en de rust van zijn ziel”. Youngstown Bisschop George Murry zei dit in een verklaring zaterdag .

Nadat de regelingen werden aangekondigd, de Altoona – Johnstown bisdom in centraal Pennsylvania zei het klachten te hebben ontvangen in 2011 van mogelijk misbruik door Baker op een andere plek namelijk ’the bisschop McCort High School in Johnstown’, ongeveer 60 mijl ten oosten van Pittsburgh .

Bisschop McCort Middelbare school huurde een advocaat in om te onderzoeken hoe het kon dat een aantal oud-leerlingen beweerden dat ze lastig werden gevallen door Baker in de jaren rond 1990. Procureur Susan Williams zei dat ze de drie in detail voormalige studenten had gesproken over het vermeende misbruik.

Bisschop Mark Bartchak van de Altoona – Johnstown Bisdom zei in een verklaring dat hij bedroefd was door het nieuws van de dood van Baker, maar weigerde verder commentaar lopende de juridische acties, waarbij het ​​bisdom betrokken raakte.

(MCU) Typisch is dat de website van ‘de arme broeders Franciscanen’ te Ohio uit ‘de lucht’ is gehaald. Op deze site stond de naam van de oprichter Johannes Höver, plus het volgende: Brothers of the Poor of St. Francis of Assisi, CFP, located in the United States, Europe and Brazil. We are a Regular Third Order Roman Catholic congregation. Dezelfde orde als brother Baker.  A message left for Father Patrick Quinn, the head of Baker’s order, the Third Order Regular Franciscans, was not immediately returned.

P.O. Box 30359 Cincinnati, Ohio 45230-3059  (513) 924 – 0111 Fax (513) 321 – 3777 hibrothers@fuse.net

We are a religious community of nearly twenty men within the Roman Catholic Church. For over 150 years we have been responding to the call to holiness of our members, and by serving the people of God through prayer, the witness of our lives and dedicated ministry to others through education, and pastoral service. Our particular charism is living as Third Order Franciscans and by service to youth which has been a constant aspect of our vocation from our founding in 1857. View a movie about our Founder, Bro. John Hoever…maar ook the movie is nergens meer te vinden. Kan ons nog iemand vertellen tegen wie wij vechten? Hocup pocus het vluchtscenario van de pour brothers kent geen grenzen.

Het misbruikschandaal in de katholieke kerk heeft het Bisdom in Roermond tot nu toe bijna 1,5 miljoen euro gekost.

Andrea Tornielli, een verslaggever voor de krant La Stampa, schreef Benedictus om hem te vragen over de speculatie die nog steeds hangt rond de beslissing om de eerste paus met pensioen te gaan in bijna 600 jaar. “Er is absoluut geen twijfel over de geldigheid van mijn ontslag uit het Petrus ambt,” schreef hij. “De enige voorwaarde voor de geldigheid van mijn ontslag is de volledige vrijheid van mijn beslissing.” Benedictus legde ook uit waarom hij nog steeds gewaden draagt die geassocieerd worden met het pausdom?

“Ik blijf de witte soutane dragen en hield de naam Benedictus om louter praktische redenen,” schreef hij. “Op het moment van mijn ontslag waren er geen andere kleding beschikbaar.”