Fishing for Amber

Flyer2 V1

‘Fishing for Amber’, docu Bert Smeets 

De Russische regering heeft de afgelopen weken gebruik gemaakt van een nieuwe wet, die de regering de macht geeft om content op internet te blokkeren. Het gaat in het bijzonder om content die de regering ‘illegaal’ of ‘schadelijk’ acht voor kinderen.

In December kregen we hier al mee te maken tijdens de opnames van de documentaire ‘Fishing for Amber’, die volgende week Donderdag 11 April in Maastricht in première gaat. Het waren voortekenen van een veranderend politiek klimaat in Rusland. Documentaire maker / singer-songwriter Bert Smeets reisde met kunstenares Amber de Lange naar Rusland, in de stad Pskov, voor haar expositie ‘I had a Dream’. Al snel werd duidelijk dat de inhoud, blote borsten, onderdrukking van het kind, een doorn in het oog was mede door de invloed van de orthodoxe kerk. Binnen enkele dagen werd de tentoonstelling afgeblazen nadat die aanvankelijk was goedgekeurd.

http://www.youtube.com/watch?v=8C6T_78kLRY

Documentaire ‘Fishing for Amber’ première Donderdag 11 April 19.30 in Lumiere te Maastricht. In het kader van het Nederland-Rusland jaar willen wij ons steentje bijdragen aan de vrijheid van meningsuiting, creatieve vrijheid, man / vrouw vrijheden en alles wat vrijheid met mensen doet. ‘Fishing for Amber‘, is een ‘art-music moral issue’ documentaire. Bert Smeets heeft sinds voorjaar 2012 kunstenares Amber de Lange gevolgd om een portret te maken over het individuatieproces van Amber. Er is gefilmd in Nederland, Duitsland, België en Rusland.

 

Ze zijn niet van deze wereld

seculier‘Hoe om te gaan met de spanning tussen de kerk als niet-wereldlijk (koninkrijk Gods) organisatie en tegelijk tussen de mensen te staan die in deze wereld leven’, vroeg Antoine aan Simonis in een RKK uitzending, ‘zit daar niet voortdurend een spanning tussen’. Simonis die half over zijn stoel naar links trok en weer recht ging zitten als hij een antwoord had gegeven, keek nu en dan boven zijn bril om te checken of Bodar tevreden was met zijn antwoord.

‘Deze spanning is en zal altijd blijven want het lijden is de hoogste vorm van liefde’ zalfde Simonis, en Bodar had dit antwoord kunnen weten, stelde zich dienstbaar op, de kardinaal knikte. Dit thema wordt ook in de Gebroeders Karamozov door de starets behandelt, een blijvende spanning tussen kerk en staat kon men goed zien afgelopen Donderdag in de Tweede kamer, de ‘recht’staat knikt iets minder ja tegen tegen de kerkstraat maar durft hem ook niet af te vallen.

Hoe zit het dan met die spanning tussen kerk en staat? Tussen wereldlijk en het koninkrijk Gods? De spanning tussen wereldlijk en seculier zal de kerk toch opnieuw moeten positioneren in deze tijd! Ik geef u enkele handvaten!

Ze zijn dan niet van deze wereld maar ze bezitten wel paleizen, parochies, pleinen, kerken, kathedralen, onroerend goed in ieder dorp of stad. Ze zijn dan niet van deze wereld maar krijgen staatssteun bij vele projecten, charitatieve voordelen, hebben een eigen bank-systeem. Ze zijn niet van deze wereld maar halen geld op om processen te voeren tegen deze wereld. Ze zijn niet van deze wereld maar ze hebben vertakkingen, een internationaal netwerk over de hele wereld.  Ze zijn niet van deze wereld maar hebben een staatsvorm uit de middeleeuwen, niet van deze democratische wereld maar wel een zetel in de Verenigde naties.

seculier 2

Ze zijn dan niet van deze wereld maar toch bestaan er priesterkinderen. Ze zijn niet van deze wereld maar hebben invloed in het onderwijs, culturele instellingen! Ze zijn niet van deze wereld maar handelden in alles wat geld opbracht, van aflaten tot afstandsbaby’s. Ze zijn niet van deze wereld maar gebruikten geweld tegen kinderen om hun wil te breken, een wereldse wil; vermaledijen de seksuele drift van de hele wereld!

Ze zijn dan niet van deze wereld maar laten zich bewieroken door deze wereld, brouwen bier als geen ander….in deze wereld!

trappist

Zijn is waargenomen worden

esse est percipiEsse est percipi…..

Zijn is…

waargenomen worden (George Berkeley 1685-1753)

Beeld aangeboden door Belgische slachtoffers seksueel misbruik vanuit WMK aan mgr Bonny, bisschop van Antwerpen, 30 Maart.

Ik speelde gisteren in de OLV kathedraal te Antwerpen mijn lied ‘Try babe Try’ voor onze zuster / broeder organisatie de Werkgroep mensen in de Kerk in een programma met de Russische violiste Nadja Nevolovitsch…die een fantastische toon trof, intens en diep, door de akoestiek een pure vorm van extase opriep, speelde Nadja stukken van Bach. De akoestiek was fenomenaal. Het was verrassend hoe vol ‘Try babe Try’ klonk in deze kathedraal waar iedere resonantie voelbaar bleek. Voor een moment dacht ik dat iemand anders aan het zingen, spelen was. Ecstasy!

Heeft de zelf-verloochening dan toch via deze weg, zich voltooid?

Nadja_Nevolovitsch

Zwijgcultuur bij slachtoffergroepen seksueel misbruik

kampvuurHet is nog een beetje na aan het smeulen, het vuurtje dat ikzelf heb aangestoken in de Tweede kamer met in de buurt kardinaal Eijk, broeder Cees van Dam, dhr Stevens (klachten commissie), dhr Holthuis (compensatie commissie), dhr van Beeten (stichting beheer en toezicht), en last but not least overleversgroep Mea Culpa en slachtofferorganisaties Klokk en VpKK. Broeder van Dam zag tot onze verbazing geen ‘zwijgcultuur’, het was bij de broeder al achter de horizon verdwenen en had nooit bestaan. We hebben nog na Rondetafel samen met hem aan een koffie tafeltje gezeten, en tussen verschillende happen vertelde hij dat de geestelijken het niet wisten zodat ze er niet over spraken? Mooie variatie op Deutsche Bekundung Simonis en visie van de transparantie RKK de afgelopen pakweg 60 jaar ten toon hebben gespreid, hoe open zij zijn geweest over alle drama’s achter de gesloten deuren van internaten en parochies. Deetman besteedde bij presentatie van zijn onderzoeksrapport nog een analyse aan ’the culture of silence’, van Dam echter was koudbloedig en herschreef het kerkelijk Deetman rapport in twee minuten in de Tweede kamer, in de rechtstaat, en de politiek zag gelaten toe. Kardinaal Eijk wilde in de tegenaanval maar had niet gerekend op spervuur mea Culpa over klacht WGB, wet gelijke behandeling, breekijzer OM, om alle seponeringen te onderzoeken vanaf Tweede wereldoorlog. Na enkele vervelende opsommingen heen en weer koos kardinaal Eijk voor de geplande tegenaanval tegen Klokk. Ik kan zekere bedoelingen doorgronden, helemaal zeker is dat de kerk de ongeloofwaardigheid van Klokk wilde aantonen, en sterker….ze toonde dit aan!

Het geweld dat drie jaar aan de achterkant bleef smeulen bij alle hoorzittingen, de motieven van opdrachtgever RKK om geweld niet mee te wegen, de schrijnende mishandelingen, pesterijen, opsluitingen, de psychiatrische experimenten allemaal deel van een dominante Christelijke cultuur die de zelfverloochening als hoogste goed beschouwde, mocht niet op de agenda. Klokk zag toe en liet zich op een schild dragen, de vrouwen die zo weinig aandacht kregen weigerden toen mee te doen met de Magdalena Manifestatie, behalve Anita (zie foto), zij bleek standvastig, en moedig!

Anita spreuk blog

Terug naar de kamer gisteren: het was echter na uur genoeg voor de politieke partijen ‘kunt u duidelijkheid geven om geweld mee te nemen in meldpunt klachten‘, vroeg van der Steur van de VVD en eindelijk dikke witte rook voor de overlevers. Dank aan deze politici, helaas was Gesthuizen ziek, en Toorenburg CDA zag twee werelden maar voor deze keer zie onze wereld…we hebben er drie jaar aangesleurd en zijn trots mede het geweld bij onderzoek / compensatie te betrekken. Wij zijn met ons werk doorgegaan, standvastig, zonder subsidie en lieten ons niet van de wijs brengen…ik ben trots op mijn medestrijders, lotgenoten!

Het maffe is dat mea Culpa de Klokk redde door ons spervuur. Sommige media begrepen dit niet en schreven niet over de terechte  berisping die Wim Eijk naar Klokk uitte. Wij willen in tegenstelling tot de katholieke pers wel eens weten wat de breuk met Klokk inhield, en het dreigement van Klokk naar van Dam en Eijk om openheid van zaken te geven?? Het is te dol voor woorden daar het hier gaat om doofpotten en transparantie en deze slachtoffergroepen krijgen (kregen) subsidie om verder hun mond te houden? Hoeveel subsidie kregen zij? Wie is het uiteindelijk ten goede gekomen? De vrouwen van VPKk vragen nu ook subsidie, net uit het ei, eerst bij de Klokk mee liften niets zeggen over de conflicten…zwijgen??? Zwijgcultuur bij slachtoffergroepen seksueel misbruik, het moet niet gekker worden.

Nu de contacten verbroken zijn, geen pers die erover wilt schrijven en de politiek die moe is van deze zaak, het zal de grootste sexcrime in de geschiedenis in ons koninkrijk der Nederlanden niet sieren als over pakweg vijftig jaar archieven, krantenknipsels worden gegoogeld en de RKK en staat een heel groot probleem, niet adequaat oploste? Andermaal zweeg, en nu ook nog enkele slachtoffergroepen. Een drama!

Anita zal nooit zwijgen!

 

 

Het einde van de zwijgcultuur

endNa drie jaar wordt geweld en psychische ellende meegenomen in klacht meldpunt Rkk…dank aan de engelen jongens / Mea Culpa strijd vanaf 2010 in de frontlinie voor recht en rechtvaardigheid. Ook als je voor gek versleten wordt, anderen zullen nooit iets anders bereiken, dan normaal te blijven!

Gisteren inderdaad ‘gescoord’, in Tweede kamer. Het ging er nogal heftig aan toe maar men is niet gewend om de koe bij de horens te vatten. Ik heb kardinaal Wim Eijk nogal direct aangesproken. We zijn na drie jaar strijd met resultaat en erkenning van het binnenhof gestapt want het geweld / psychische ellende staat op de agenda. Het betreft ieder kind die in een hoek geslagen of opgesloten werd, en niemand van de lieve paters of broeders greep in. De corrigerende tik van Deetman is met succes weerlegd, weersproken en bleek niet bij de opdracht van de kerk te horen (overigens niks nieuws) dus dag religie met de beste bedoelingen voor de medemens…