Aandacht graag voor twee boeken. Vanavond vindt in de Selexyz boekhandel Maastricht de boekpresentatie plaats van ‘In Gods naam’ van Henk Langenberg en Maarten van Laarhoven. Het gaat over de ‘De affaire Haffmans’. Haffmans, pastoor te Gulpen kende een flamboyante levensstijl. Haffmans kwam ook aan het sterfbed van mijn oom, mijn familie (moeders kant) komt immers uit het heuvelland Epen / Mechelen en een ander deel van de familie kwam later in Gulpen / Wittem terecht. Ook kende ik Haffmans van zijn tijd op de HTP waar mede-theologie studenten als Huub Kuypers, Leo van Delft ervan uitgingen dat Haffmans door zijn levensstijl uiteindelijk toch geen zin had om priester te worden. Het feit dat Haffmans het toch geworden is zeer opmerkelijk en bewijst dat de selectie procedure om priester te worden niets voorstelt, te vergelijken met meisjes die op 17 jarige leeftijd bij de Hema worsten gaan verkopen.

Onze advocaat mr Pennino is de eerste die in Nederland een bisschop heeft gedagvaard. De kranten berichten toen als volgt (De Limburger / Limburgs Dagblad):

Het bisdom Roermond is gedagvaard in de zaak-Joep Haffmans. De ex-vriendin van de voormalige deken van Gulpen wil dat de rechter zich onder meer uitspreekt over de vraag of het bisdom aansprakelijk kan worden gesteld voor fouten van ‘zijn’ (in 2007 overleden) priester.

Dat zegt haar advocaat Nino Pennino. Woordvoerster Nicole van Wordragen van de rechtbank bevestigt dat de zaak is ingeschreven; het bisdom heeft de dagvaarding ontvangen en gaat zich verweren, zegt woordvoerder Stan Hoen.

Mede naar aanleiding van het getuigenverhoor van bisschop Wiertz in mei 2009 besloot Elvira Herczek de bodemprocedure te starten. “We weten nu dat Wiertz niets heeft ondernomen naar aanleiding van signalen over het wegsluizen van kerkgeld door Haffmans en diens seksuele relaties met vrouwen”, aldus Pennino.

Sterker nog het OM had keiharde bewijzen dat bisschop Wiertz op de hoogte was (een groot bedrag) van de malversaties van Haffmans. Deze bewijzen gingen als vanouds de doofpot in, het ging het Limburgse ongeloof te boven, vanaf de Gulpenerberg ziet het allemaal prachtig uit, jammer dat het Maria beeld zich niet kan omdraaien.

 

Het tweede boek is een uitgave van uitgeverij Lemmens: Henk van der Vorst,
Het geheim van de pater

Nu de misstanden in de kerk steeds weer in het nieuws komen, presenteren wij een roman die niet om de misstanden heen draait, schrijft ons Mirthe Smeets, maar die tegelijkertijd de eigen verantwoordelijkheid van een geestelijke laat zien. Het is van alle tijden: wie wil, rent weg voor zijn zonden. Wie zijn plicht vervult, blijft.

Het geheim van de pater 
ISBN: 978-90-77490-68-6 
284 pagina’s € 19,95 uitgeverij Lemmens.

De Griek zit ook in uw beurs. Schulden, mea culpa geld haal je bij het volk, nooit bij de elite die in dress-code hun brave smoel ophouden. Misbruik komt overal voor, een slecht argument wanneer de RK alle moeite doet het van de tafel en agenda te krijgen. Een nieuwe onafhankelijke meldpunt ‘Meldpunt Seksueel Misbruik RKK ‘, het vroegere Hulp & Recht, thans Meldpunt Seksueel Misbruik RKK meldt zich weer eens. Hallo! We zijn onafhankelijk, oud-rechters, kamers die worden door de voorzitter van de Klachtencommissie samengesteld, gesloten hoorzittingen, er kan naar hartelust gewraakt worden, alles volgens schijnbaar civiel / strafrechtelijke regels. Veel procedures zullen volgen zoals: de informele afhandeling, de aangeklaagde te waarschuwen, te vermanen of te berispen, bestuurlijke maatregel te nemen, dan wel een kerkrechtelijk proces in de zin van de canones 1717-1731 CIC aan te spannen. En natuurlijk de seksuele voorkeur selectie die mis gegaan is aan de kloosterpoort, alsnog nadere maatregelen te nemen om seksueel misbruik door aangeklaagde te voorkomen.

Advocaten worden juridische adviseurs en niet voor- geselecteerde advocaten kunnen beperkt hun kosten declareren. Kassa over en weer en zo komt alles goed tussen de kerkstraat en rechtstaat. Handel is altijd het beste middel tegen een dreigende recessie. De kerk heeft nog wat centen uit het verleden over en die kunnen buiten het bijharken van de vele begraafplaatsen goed gebruikt worden om het misbruik af te kopen.

De onafhankelijkheid, soms ben ik wat wijdlopig in het maken van mijn punt, de onafhankelijkheid komt pas echt om de hoek kijken nadat de voorstellen van de commissie Bandell helemaal zijn uitgewerkt en de bisschoppen eens zijn met de commissie Lindenbergh dan gaat op het einde van de rit alle vonnissen / voorstellen naar de bisschop om het goed te keuren. Running in circles, volgens de jaargetijden vanaf het jaar 0.

U weet hoe onafhankelijk de bisschoppen zijn die het grondpersoneel al veroordeeld hebben. Onafhankelijk betekent zoveel als 5 miljoen voor de hele ellende wegzetten en laten zien hoe de goeie Sint uitkeert, en daarna kop houden vervelende, uitgetreden jongetjes en meisjes, slachtoffer zijn is een maar slachtoffer blijven???

Wanneer komen / kwamen de bisschoppen in beeld? Aan het begin om de commissie Deetman voor te stellen. Dan met een lekkend dak de commissie aan het werk te zetten. Dan bijeenkomsten waar de vechtende mijters met gesloten gordijnen tot op de dag van vandaag de commissie Lindenbergh maar niet goed kunnen keuren. Vreemd dit getreuzel, hopen ze nog op een wonder?

Nos binnenlandredacteur Liedeke Morssinkhof komt met ‘nieuws’ uit 1900 over een pastoor die een 11 jarig meisje heeft vermoord.

De pastoor van de Tilburgse Noordhoekkerk verkrachtte en vermoordde in 1900 de toen 11-jarige Marietje Kessels. Dat stelt haar nicht, de 71-jarige Godelieve Kessels, in een boek dat deze week verschijnt. Afgevaardigden van het Vaticaan bevestigden enkele jaren later de vermoedens van de familie, maar er mocht niets met die kennis gedaan worden. Ze bevestigden de vermoedens van de familie: de pastoor was de dader. Maar ze verzochten de familie met klem om te zwijgen. Want, zo zeiden ze, anders zou mét de pastoor de hele katholieke kerk terechtstaan. En dat kon toch niet de wil van de familie zijn? (einde quote).

Een dikke eeuw geleden, u ziet het komt toch allemaal boven water; nu nog de zaken die wij al menig maal hebben gepubliceerd, en dichter bij onze tijd horen.

Gerachte Heer Smeets,

Met bewondering heb ik uw optredens gevolgd over de schandelijke ervaringen, die uw leven gevormd hebben, maar dankzij uw eigen keuzes zeker niet misvormd.

Ik schrijf u hier over misbruik van meisjes in de omgeving van Maastricht.

Begin jaren 60 waren mijn toenmalige echtgenoot en ik in Brazilie. Mijn man was leider van een aantal hulpverleningsprojecten in het kader van het Jongeren Vrijwilligers Corps (navolging van het Peace Corps, o.l.v. Minister Bot, die ressoorteerde onder Buitenlandse Zaken (Luns). Standplaats Recife, hoofdplaats van de staat Pernambuco.

Op een inspectiereis was in 1965 of 66 Bernard de Jong bij ons bezoek. Tijdens een etentje in een strandtentje van de wijk Boa Viagem vertelde hij over zijn verleden als directeur van het ziekenhuis in Maastricht. Hij sprak uitgebreid over de arme mijnwerkers, de afhankelijk van die bevolkingsgroep van meneer Pastoor. En dat onder zijn leiding heel veel abortussen gedaan werden, bij jonge meisjes, die door meneer Pastoor waren ´voorgelicht´ en de facto gedefloreerd. Toen hij mijn vragende blik zag, zei hij glimlachend: ´Ontmaagd´. Op mijn vraag of die meisjes dan bij de eerste keer al zwanger waren, zei hij, dat dat een enkele maal het geval was. Maar dat meneer Pastoor zo zijn lievelingetjes had. Hij liet duidelijk, dat hij het niet in de haak vond. Maar de meisjes uit arme gezinnen durfden niks te zeggen, maar wisten in de tijd dat hij daar directeur was, dat ze bij hem terecht konden. Hij was een broer van de ministerpresident Piet de Jong. En het was – in die tijd- natuurlijk not done dit aan de grote klok te hangen. Maar ´ergens´ zat het hem dwars.

Ik ben dus niet zelf slachtoffer. Maar in de tijd dat ik op de Open Universiteit werkte (1985-1995) leerde ik verschillende mijnwerkersgezinnen kennen. Tersluiks informeerde ik wel eens naar hun relatie met meneer Pastoor. Nou, die moest je niet tegenspreken. Maar veel hadden de meeste mensen niet (meer) met de kerk op. Behalve op Kerstmis, Pasen, de doop en als ze dood gingen.

Ik geloof, dat er heel wat zielige meisjes hebben rondgelopen en dat er veel geheimen in dergelijke families zitten.

Misschien kun je hier iets mee. Niet alleen jongetjes waren slachtoffer, ook meisjes. Over de toestanden in Brasil kan ik trouwens uren vertellen….

En wij kunnen u uren vertellen over andere nog nooit gepubliceerde pastoor verhalen. Maar of u er zin in heeft en het wilt horen?

Een trouwe lezer schrijft het volgende

Wat zou er dan moeten gebeuren met iemand die over de schreef ging???? Zou kastreren voldoende zijn volgens jou maat staf???? Of is een som geld beter???? Zeg het maar,,,

In dit land bepalen rechters, een zekere Christelijke cultuur de straf en maat, hoe goed en kwaad dient te worden nageleefd. Wat natuurlijk opvalt bij de hele discussie over kindermisbruik is dat Robert M publiekelijk is gefileerd en geestelijken bij voorbaat iedere bescherming van privacy verdienen tot het soort Mea Culpa dat geopperd wordt door Arjan Plaisier van de PKN. Voordat ook maar een rechter heeft gesproken, zijn zij al tot een slotsom gekomen: openbare boetedoening! Het lijkt dat de kerk haar eigen martelaren creëert om veroordeling door de rechter te voorkomen. De schijn-manoeuvres tussen kerk en staat, maar deze scheiding is niet aangebracht zodat zij hun straf kunnen ontlopen. De Godsvrienden moeten leren hun verantwoordelijkheid te nemen, vroeger hoefde dat niet omdat het kwaad altijd in een ander huisde, ‘aber dass war einmahl’, om ook maar eens iets in het Duits te zeggen.

Een ander argument om de kerk hard aan te pakken is juist de bijzondere positie waar de rechtbank in Utrecht terecht op wees. Zij prediken over goed en kwaad, moraliseren, hebben richtlijnen en molenstenen. Ik zou nooit een priester met een molensteen in de zee gooien, mijn mening doet er niet toe omdat ik voor dialoog ben. Ik zou zelfs met hem praten, morele kwesties aankaarten, de seksuele krochten onderzoeken, de verlangens, de psychologische achtergronden doorvorsen tot we eruit zijn…witte rook zichtbaar wordt. Ik ben een even goede visser als rechter, mij zie je niet langs de waterkant met een hengel, evenmin voel ik mij geroepen om een oordeel uit te spreken. Niet dat ik het goedkeur maar castreren is belachelijk, hoewel als iemand in de fout blijft gaan, waarom niet. Pastoor Ron mag nu wel uitkijken, hij blijkt duidelijk onverbeterlijk en mogen dan ook een oproep doen aan Simonis, van Eijck deze priester definitief te ex-communiceren. Tot nu toe gebeurt dat alleen bij priesters die niet de lijn van het Vaticaan volgen, kinderverkrachters worden beschermd in dit bijzondere instituut. (Vangheluwe maar ja die weet ook teveel over anderen)

Nog een zeer teer punt, het geld…zonder geld geen macht voor de kerk die ze eeuwen hebben vergaard over de ruggen van duizenden goedwillende nonnen en broeders. Ze waren de salarisloze werknemers die hun hele leven zwoegden voor de kerk om een plekje in het beloofde paradijs, postcode: 000 het hiernamaals.

Zonder geld geen genoegdoening omdat de kerk nergens een oprecht medeleven of contact heeft gezocht met slachtoffers. Boterzachte praatjes tijdens de ‘we will survive’ reizen van de Paus, het talk-show PR gemier van Bodar, de heel domme uitspraak van Simonis, geestelijken die zich genoegzaam, massaal omdraaien, vluchten voor de ellende die ze zelf veroozaakt hebben, en last but not least: het aanstellen van eigen commissies. Geld… mensen die ons bellen, ziek thuis zitten met een mager pensioentje, opgroeiende kleinkinderen die ze willen steunen, schamen zich om een schadeclaim in te dienen. Laat het geld van de kerk eens besteedt worden door de mensen zelf. Geen vrome, missie collectebussen voor je neus houden zoals huichelaar Valentinus die in Potim, Brazillië iets voor de kindjes wilt doen. De kindjes in Bleijerheide sloeg Valentinus bont en blauw en betaste ze onder de dekens. Hoe gespleten kun je zijn. De heiligen, ze bidden menige rozenkrans vaal, willen onder de armen alles verdelen…bla bla di bla..nou begin met de slachtoffers van psychisch, fysiek en seksueel misbruik, help ze!

Mea Culpa

De Protestantse Kerk in Nederland (PKN) wil dat daders van seksueel misbruik in de kerk voortaan publiekelijk boete doen. Zij moeten zich persoonlijk verantwoorden tegenover hun kerkelijke gemeente en het slachtoffer. Dat zei scriba (secretaris) Arjan Plaisier van de PKN donderdagavond in een televisie-uitzending van de EO. (einde quote)

Dit voorstel voldoet niet, ziet u het al voor u. De geestelijke die op zijn knieën voor het altaar zakdoeken vol snottert, de beminde gelovigen in hogere sferen in een kring de arme in genade aannemend, knuffelt en meehuilt, en wat gebeurt er daarna? Neem nou pastoor Ron die beschermd werd door Simonis is wederom over de scheef gegaan. Pastoor Ron misbruikte onlangs een 12 jarige jongen op camping in Frankrijk. Onze vriend Erwin heeft via Nieuwsuur iedereen gewaarschuwd om herhaling te voorkomen, alleen de RK kerk legt hooghartig de pijn en ellende naast zich neer wanneer het ze niet uitkomt. Het doet me denken aan de heilige Lebuinus, broeder bakker op Franciscanen internaat te Bleijerheide, die beloofde pater Landric in de biecht tich maal beterschap. Zes weesgegroetjes, en het gaat wel over, broeder! Weet u hoe TBS’ers worden gekneveld, vastgehouden, in therapie moeten, daarom geen andere maatstaven en slap gedoe met priesters of dominees…mea culpa??? Hè, vervelend nou dat we een van hun belijdenissen hebben gekaapt.

“Ik ben bang dat anno 2011 de daders nog altijd sterker staan dan de slachtoffers.”

Dominee Alexander Veerman

Echter….. bij slecht nieuws hoort goed nieuws…Joep Dohmen NRC bericht…

De rechtbank Utrecht heeft een beroep op verjaring door de Rooms-Katholieke Kerk afgewezen in een zaak rond seksueel misbruik. Volgens de rechtbank heeft de Kerk “een bijzondere positie” in de samenleving.

“Dit is een lichtpuntje voor misbruikslachtoffers die de Kerk civielrechtelijk aansprakelijk willen stellen”, zegt Martin de Witte, advocaat van het slachtoffer dat naar de rechtbank stapte. Tot nu werd aangenomen dat civiele claims weinig kans maken omdat misbruik van vaak tientallen jaren geleden toch verjaard is.

De bijzondere positie van de kerk wordt eindelijk, in omgekeerde volgorde, terecht naar verwezen…de ‘natuurlijke verbintenis’ die de kerk tot de dood en bij Petrus in het hiernamaals in haar moraalleer verkondigd, zullen eindelijk eens in woord en daad moeten worden waargemaakt in het hier en NU…genoeg getraineerd (MCU).