Fishing for Amber

Amber arm wolken 2

Documentaire ‘Fishing for Amber’ première Donderdag 11 April 19.30 in Lumiere te Maastricht. In het kader van het Nederland-Rusland jaar willen wij ons steentje bijdragen aan de vrijheid van meningsuiting, creatieve vrijheid, man / vrouw vrijheden en alles wat vrijheid met mensen doet. ‘Fishing for Amber‘, is een ‘art-music moral issue’ documentaire en Bert Smeets heeft sinds voorjaar 2012 kunstenares Amber de Lange gevolgd om een karakter portret te maken over het individuatieproces van Amber. Er is gefilmd in Nederland, Duitsland, België en Rusland.

In Rusland zijn we de confrontatie aangegaan om met mensen te praten over mensenrechten, geen onderwerp werd geschuwd, ook pussy-riot niet. Op dat moment wisten wij niet dat de tentoonstelling ‘I had a dream’ geboycot zou worden vanwege blote borsten en andere, persoonlijke gruwelijke beelden over kind/ jeugd trauma’s. Booby-riot kortom.

We hebben met vrouwen gesproken over emancipatie en wat zij denken van man / vrouw verhoudingen. Ik heb zeer veel respect voor vrouwen die zeggen vrij te zijn in een land waar Sovjet terreur decennia lang de maat bepaalde wat goed en wat slecht was. Zij zochten de vrijheid in het zielsgeluk van de liefde. Wie neem je het kwalijk?

De orthodoxe kerk speelt uiteraard een rol tijdens alle omwentelingen, oorlogen, met of zonder goedkeuring leger, het contact met het volk is de Russische orthodoxe kerk nooit verloren en heeft eeuwenlang houvast geboden aan een voornamelijk doodarme boerenbevolking.

We zijn met seculiere Russen door het land gereisd en zelf zij branden een kaarsje op plekken waar de gruwelijkste moorden zijn gepleegd. Zo ook in Pechory, een stadje in Pskov region waar een van de mooiste mannenkloosters van de wereld gebouwd is rond de gruwelen van Tsaar Iwan de Verschrikkelijke die rond 1573 mensen onthoofden. Ook dit klooster hebben wij bezocht en is te zien in de film / docu ‘Fishing for Amber’, de verschrikking die in verband staan met de schilderijen tentoonstelling van Amber.

Er blijft een hardnekkige, eenzijdige berichtgeving over Rusland bestaan. Als de economie er minder groeit bestaat die nog altijd uit 3,4 procent groei. Iets waar wij onmiddellijk voor zouden tekenen met onze bankmacho’s -geen schuld- mentaliteit die zelf ons spaargeld niet kunnen garanderen. Rusland is koud, maar als je er bent krijg je ontzettend veel warmte van mensen, oprechte vriendschappen die je opnemen in hun gemeenschap. Dit ervaar ik al meer dan tien jaar zolang ik naar Rusland reis. Dat mensen er hun mening niet durven te geven is onjuist, zij zeggen net zoals mensen hier hun mening ronduit, en ook onze mening komt niet altijd in de krant. Mea Culpa, mijn stichting over RKK seksueel misbruik wordt geboycot door sommige media. Hoor je daar iemand over? Men maakt zich hier druk over pussy-riot maar is er enige solidariteit met Mea Culpa? De manipulaties van de pers(vrijheid)?  De pers heeft haar relaties met bisdommen en andere religieuze belanghebbenden, politieke belangen en die maken uit wat hier de waarheid is.

In Rusland eert men de geschiedenis als bewijs hoe slecht het met de mens kan aflopen, hier draaien wij elkaar een rad voor de ogen met de verdwijntruc van de 10.000 tot 20.000 slachtoffers seksueel misbruik. Waar komen ze vandaan, wie zijn de daders, genoeg om vraagtekens bij geschiedenis en democratisch gepriegel tussen kerk en staat te zetten. In Rusland leeft een andere, niet geheel onbewuste geschiedenis ten grondslag aan de angst om te spreken. Ik laat zien aan de hand van schilderijen van Amber dat de ‘verschrikking’ in ieders leven schuilt, onder alle omstandigheden zich kan openbaren en plaatsvinden. ‘Fishing for Amber’ is voor mij een zoektocht naar waarheid en zielsverbondenheid met mijn omgeving, met toen en met nu, met het hier en daar, met Rusland, die ondergetekende ondanks een boycot, nastreeft. handtek Bert blog

documentary ‘Fishing for Amber. 

In Russia, we want to have a confrontation with people to talk about human rights, no subject was shunned, even pussy-riot we discussed. At that time we did not know that the exhibition ‘I had a dream “would be boycotted because of bare breasts and other personal gruesome images of child / youth traumas. Booby-riot then was born. We talked with women empowerment and what they think of male / female relationships. I have great respect for these women who say they are free in a country where for decades the Soviet terror measure certain what was good and what was bad. They sought freedom in the soul happiness of love. Who you want to blame? The Orthodox Church obviously plays a role in all revolutions, wars, with or without military approval, the contact with the people is the Russian Orthodox Church. For centuries it has never lost guidance offered to a mostly poor peasantry. We traveled with secular Russians through the country and even they burn a candle in places where the gruesome murders were committed. Similarly in Pechory, a town in Pskov region where one of the most beautiful monasteries in the world built around the horrors of Tsar Ivan the Terrible who behead people around 1573. Also this monastery we visited can be seen in the film / documentary “Fishing for Amber,” all in connection with the exhibition of paintings by Amber.

There remains a persistent, one-sided reporting on Russia existence. If the economy grows less that still exists from 3.4 percent growth. Something we would immediately sign for with our bank super-macho -no blame- mentality. They say Russia is cold, but when you get there you will get a lot of sympathy from people, sincere friendships inviting you in their community. This experience I have over ten years travelling in Russia. That people do not dare to give their opinion is wrong, they say  their opinion openly, even our opinion is not always in the newspaper. Mea Culpa, my foundation on catholic church sexual abuse is boycotted by some media. Do you hear something about it? People are concerned about pussy-riot but is there some solidarity with Mea Culpa? The manipulation of the press (freedom) is everywhere. The press has its relationships with dioceses and other religious parties and they still like to tell us what to do and to keep silence in the end. No one owns the truth. Why do we judge so easily about Russia? In Russia you can proof history, see how bad man can run. We have an “all is well” attitude but we have 10.000 to 20.000 victims of sexual abuse. Where do they come from, who are the perpetrators, enough to question history , are they in our history books? Well there’s a lot of democratic fussing between church and state, we let facts dissapear. In Russia survives another, not entirely unconscious mind who has a fear to speak. I show using pictures of Amber that ’terror’ in everyone’s life can get alive under all circumstances occur. ‘Fishing for Amber’ for me is a search for truth and soul connection with my surroundings, then and now, here and there, with Russia, people, despite a boycott, I will pursue.

 

Amerikaanse toestanden aan de hemelpoort

hemelpoortOuders van de kinderen die betrokken zijn bij de Amsterdamse zedenzaak, willen worden aangemerkt als slachtoffer.

(MCU) Dat geldt ook voor de echtgenoten / kinderen slachtoffer geweld / seksueel misbruik en die hebben die klappen echt wel later gekregen, verjaring blijkt een relatief begrip! Zeker aan de hemelpoort!

God ruimt op

spiegeltjeVrijwel de hele Tweede Kamer maakt zich grote zorgen over moskee-internaten. Onder meer VVD, PvdA, D66, PVV en SP plaatsen grote vraagtekens bij de pedagogische kwaliteiten van deze instellingen.

Asscher kondigde aan dat hij in overleg met een aantal gemeenten normen gaat opstellen waaraan de internaten moeten voldoen. Hij wil nog geen wettelijke eisen stellen. Bijna alle fracties denken dat dit te vrijblijvend is. Ze pleiten voor een wettelijke aanpak, in elk geval ”als stok achter de deur’‘. De PVV wil zelfs dat alle moskee-internaten gesloten worden…..mooi, zo’n stok. Hebben wij nog een stok???

Een breed onderzoek naar praktijken op internaten waar 10.000 tot 20.000 kinderen werden misbruikt? Die met geweld in toom werden gehouden! Pedagogische kwaliteiten norm katholieke volgzaamheid!

spiegeltje spiegeltje 

God is netjes

wodanDe dreigementen van de christelijke partijen weerhouden coalitiepartijen VVD en PvdA er niet van om in te stemmen met het schrappen van het verbod op godslastering.

Het verbod is nog altijd een moreel ankerpunt, vindt Van der Staaij: ”Wie burgers krenkt in hun diepste overtuiging en Godsgeloof, zei hij, brengt daarmee ook de samenleving als geheel schade toe.”

(reactie MCU) God beledig je méér wanneer je ontrouw pleegt, je vrienden verraad, gewelddadig bent, mensenrechten vernachelt, niet opkomt voor kinderen die  misbruikt worden, opgesloten, uitgebuit, dit jaar in jaar uit ziet gebeuren ondanks een wet, zou ik daarover eens hartgrondig willen vloeken. 

Ik wil graag terug komen op bericht gisteren mea Culpa maxima Culpa:

Het was een -geheime gift-?? Waarom zou je zoiets schoons geheim willen houden? Wie heeft er zicht op kerkelijke of koninklijke geldstromen?
In ieder geval mag iedereen de oproep van Franciscus om verantwoordelijkheid te nemen, incluis Franciscus zelf en onze Maxima, voortaan luidkeels opkomen voor de kinderen die wereldwijd misbruikt werden, ook door RKK geestelijken….als je tenminste van goede wil bent, en geen koekjes eet. Sorry, voor de felheid want het duurt me allemaal te lang voordat iemand opkomt voor slachtoffers seksueel geweld. Geen il papa, geen Maxima, is er nou niemand die opstaat en zich uitspreekt?wodan 2

 

Als je maar zweeg!

Bleijerheide 22 aug licht boven het avondland

In mijn eerste jaar op jongenspensionaat te Bleijerheide kwam ik boven op de slaapzaal bij de Franciscaanse broeder Jacobus en nadat Jacobus wegens seksueel misbruik werd overgeplaatst, kwam de Franciscaan, broeder Lebuinus. Midden in de nacht werd ik wakker en voelde een natte, kleffe kou in mijn rug. Ik klopte met mijn hand op het matras, voelde snel aan mijn pyjama, ‘oh jee ik heb in bed geplast’. Het was of ik iets verraden had of de pisgeur zich al door de kieren van de chambrette van de broeder was binnen gedrongen, zag ik hem aankomen en voor mijn bedje voorover gebogen keek mij strak aan.’ Kom, er maar uit’! Ik ging bedremmeld naast het bedje staan, zei niks en keek vanuit een ooghoek hoe de broeder  de lakens wegtrok, het matras checkte en zwaarder hoorde ademen. Ik keek om me heen of andere jongens wakker werden. Iedereen sliep, één diepe donkere rust scheen zich meester te hebben gemaakt over al die schreeuwende en voetballende klasgenootjes die zeker niet wakker moesten worden gemaakt. Het zou voor hoongelach en tot onnodige pesterijen hebben geleid, iets wat ik niet kon gebruiken als opvolger van mijn overleden vader. Een politie man in hart en nieren en verzetsheld. Ik moest trots, een grote jongen zijn, een waardige opvolger van mijn vader en ik kon me niet veroorloven om met een pis imago door mijn jonge leven te gaan. Ik zag het al voor me, jongens die hun neus dichtknepen wanneer ze voorbij liepen als teken dat je stonk, néé bij God, niemand mocht wakker worden terwijl de broeder plotseling aan mijn pyjama voelde, ‘ook nat, allemaal uitdoen in het douchelokaal’, en duwde me de slaapzaal uit. Gelukkig had de broeder me niet met mijn hoofd in de afgekoelde lakens geduwd zoals ze bij de Franciscanessen nonnen deden in Bunde. Zuster Ginnie geloof ik was haar naam maar wat betreft die periode heb ik alle moeite genomen om die te verdringen, op zijn Freudiaans, gewoon wegkrassen uit dat onwillige geheugen.

Bij de douches aangekomen, dat is wat ik mij herinner, verdween de broeder weer en maande me nog om me goed te wassen. Hij zou mijn bedje verschonen en terugkomen met handdoek en een schone pyjama. Ik liet het lauwe water over me heen spoelen, de zeep pakte ik van de stoel die buiten de douche stond, open en zichtbaar voor de broeder(s).  Broeder Lebuinus, ik zal zijn naam maar noemen, had als opvolger van Jacobus de taak om toezicht te houden op de jongetjes, en dát deed Lebuinus. Hij werd ‘de spion’ genoemd door sommige jongetjes omdat hij jongetjes lang observeerde en zwoele blikken toewierp. Anderen, vooral de ouderen noemden hem ‘de heilige’, dit laatste was een misleidend imago..Lebuinus was alles behalve heilig. Die avond heeft hij me afgedroogd terwijl ik klappertandend op de koude vloer stond en snel een droge pyjama aantrok. Ik had niet in de gaten dat deze broeder dit afdrogen als seksueel zag, seks bestond niet in mijn opvoeding, ik was heilig, een jonge held die zijn vader moest opvolgen..en die avond kroop ik snel in bed en vatte slaap….als je maar zweeg!