Magdalena Manifestatie (bang dat het geweld onderzocht gaat worden)

magdalena 2Ooit werd de Magdalena Manifestatie, georganiseerd door MCU, gedwarsboomd door vrouwen en mannen die de voorkeur gaven netjes bij de heer Deetman aan tafel te zitten dan deze vrouwen een Nederlandse stem te geven. De Ierse premier Kenny maakt nu zijn excuses maar dit is niet in verhouding met de vreselijke uitbuiting die deze vrouwen jarenlang is aangedaan. Het RKK moreel instituut misbruikte deze vrouwen als slaven. Alles wat niet de lijn van de maagd Maria volgde werd beschouwd als ‘gevallen vrouwen’. Een fascistoïde systeem dat de goedkeuring had van regering, leger en justitie. In Nederland was het niet anders, mijn eigen zus moest de muren van het kolenhok schrobben tot ze helemaal wit waren. Anita werd verdoofd, misbruikt. In de Verloren jeugd,  boek van Els Mulkens, hielden de nonnen de psychologische oorlogvoering tegen de kinderen van gescheiden ouders hoog, dus de kinderen deugden ook niet. Ze werden beschouwd als krupuul (Nieuwenhof te Maastricht). Er zullen met de meisjes van Deetman ook weer geschokte verhalen naar buiten komen. Maar het zal NIET over het geweld gaan maar ‘was er wel seksueel misbruik‘? Een hyperadrenocorticisme zal ontstaan in de bijnieren van de celibataire kerk zelf, het geweld zal uiteindelijk eens meegewogen moeten worden. Er zal weer een collectieve verontwaardiging ontstaan, de media zullen hun best doen om iets van deze verhalen naar boven te brengen…maar we wisten het al langer.

De Ierse premier Enda Kenny heeft dinsdag zijn excuses gemaakt voor de omstandigheden waarin meisjes en vrouwen leefden in de zogenoemde Magdalena Wasserijen.

In deze katholieke instellingen die werden gerund door nonnen, verbleven en werkten in de jaren 1922 tot 1996 ongeveer 10.000 meisjes en vrouwen.
Het zware werk dat zij van ‘s ochtends vroeg tot ‘s avonds laat moesten verrichten, kwam neer op regelrechte uitbuiting. Opdrachtgevers waren onder andere de overheid, het leger en bedrijven.
Een onderzoekscommissie is tot de conclusie gekomen dat een kwart van de meisjes en vrouwen in de werkhuizen terechtkwam op aanwijzing van de staat. Vaak ging het om ongehuwde moeders of hun dochters of meisjes die op school slecht presteerden.
Schadevergoedingen
De meisjes en vrouwen gingen volgens de commissie onterecht gebukt onder het sociale stigma van ‘gevallen vrouwen’. De commissie heeft geen aanwijzingen gevonden voor seksueel misbruik. Het rapport opent mogelijk de weg naar schadevergoedingen.

Link naar YouTube en film ; THE MAGDALENE SISTERS

Laat de kinderen tot mij komen, bedoelt als verleidingstruc van de duivel

Nieuwe uitspraak van dominee Bert: ‘Laat de kinderen tot mij komen’, bedoelt als verleidingstruc van de duivel’! laat de kinderen
Burgemeester Willem Nuis van Tholen heeft excuses aangeboden voor uitspraken die dominee L. Quist deed tijdens een herdenkingsbijeenkomst over de watersnoodramp. De dominee zei dat de ramp uit 1953 een straf van God was, maar dat die niet heeft gewerkt. ‘De mensen keren zich nog steeds van God af’.
.………………………………
Wanneer keren de mensen zich van dit soort geloofswaanzin af?
Joker

Mini piano concert maximale revenuen

money dagobertFondsenwerving

Mij wordt vaak verweten dat ik tegen van alles en nog wat schop als het over de kerk gaat. Mijn schoppen heeft niets met de kerk op zich te maken maar met aangedaan onrecht. Zo kan ik er niet tegen dat pastoor Schafraad in alle toonaarden ontkent dat het kamertje waarin het seksueel misbruik heeft plaatsgevonden met klager B heeft bestaan en dat een andere klager op het internaat heeft gezeten. Dit heeft hij vol overtuiging in Nieuwsuur beweert. Nou van de klager die niet op het internaat heeft gezeten zijn alle klachten, uiteraard met uitzondering van die tegen pastoor Schafraad, gegrond verklaard. En het kamertje van klager B heeft wel degelijk bestaan en dat wist pastoor Schafraad want op bladzijde 23 van zijn verweerschrift (opgesteld door advocaat Van Oosten) staat: “het kamertje zoals beschreven inderdaad heeft bestaan en dat aangeklaagde op die slaapzaal die daarnaast lag in een weekend wel eens toezicht heeft gehouden”. Overigens zijn ook van klager B alle klachten, uiteraard met uitzondering van die van pastoor Schafraad, gegrond verklaard. Die van pastoor Schafraad ongegrond en dat terwijl pastoor Schafraad zelfs nog tijdens de hoorzitting van de klachtencommissie van 18 oktober heeft zitten liegen. Hij gaf pas toe dat het bewuste kamertje bestond toen hij met blz. 23 uit zijn eigen verweerschrift om de oren werd geslagen. Toch werd de klacht al volgt ongegrond verklaard: gelet op het vorenstaande niet voldoende kan worden uitgesloten dat er sprake is van een persoonsverwisseling en dat klager op dat kamertje is misbruikt door een ander dan aangeklaagde.

Mevrouw Peijs zei onlangs in een interview in de krant het volgende over ongegrondverklaringen:

“Dat wil niet zeggen dat, mocht de commissie adviseren een klacht niet gegrond te verklaren, het misbruik niet heeft plaatsgehad”. In deze zin zo heb ik mij laten vertellen zit een “tangconstructie”.

De zin kan als volgt worden aangepast:

Dat wil niet zeggen dat het misbruik niet heeft plaatsgehad als de commissie een klacht niet gegrond verklaart.

Dit verklaart dus veel. Geef een levende pastoor het voordeel van de twijfel zodat je wordt gevrijwaard van de toorn van de aangeklaagde pastoor en zijn advocaat.

Ik betrap me erop dat ik weer aan het schoppen ben en dat is nou net niet de bedoeling. Ik wil namelijk laten zien dat ik ook een ander kant heb. Mij is namelijk uit het Limburgse onderstaande brief gemaild met het volgende verzoek:

Kent u mensen die ook graag willen komen?

Stuur deze e-mail aan hen door en kom samen.

U begrijpt zeker wel dat ik aan deze oproep gehoor heb willen geven!!

Hieronder dus de betreffende mail:

Beste vrienden van Pastoor Schafraad

Aris en Corrie Bouwens, eigenaar van café De Toekomst en museumwinkeltjes in Noord-Scharwoude (http://…………..nl)
hebben aangeboden een Westfriese benefietavond te organiseren waarvan de volledige opbrengst (zonder aftrek van hun kosten)
bestemd is voor Pastoor Schafraad.
Een prachtig initiatief wat velen, die houden van een gezellige avond en een Westfries verhaal, zal aanspreken.

De Westfriese avond
De Westfriese benefietavond, op 2 mei a.s. begint om 20.00u. Tijdens deze avond zal Aris vertellen over Westfriesland
gedurende het midden van de vorige eeuw. Hij geeft een rondleiding door zijn museumwinkeltjes en eindigt in zijn stamcafé.
In deze gelagkamer zal Pastoor Schafraad een mini pianoconcert geven.
Tenslotte zal er een kleine veiling zijn van gewilde voorwerpen die een echte Schafraadvriend zal begeren.

Beperkt aantal plaatsen
Helaas…… het aantal plaatsen is beperkt. Maximaal 30 kaarten zijn voor deze avond beschikbaar.

Het geeft ons een probleem.
Moeten we gaan voor de maximale opbrengst en de kaarten verkopen bij opbod en de “happy few” tevreden stellen
of kiezen we voor een aanpak van Jan Schafraad, die inhoudt dat iedereen welkom is,
er een speciale prijs geldt per kaart van € 25,- (normaal € 20) en dat vol vol is…
Een dilemma !

Gelukkig bieden Aris en Corrie een oplossing. Als de belangstelling groot genoeg is willen zij
een 2de Westfriese benefietavond organiseren. Hiermee kunnen we veel vrienden een plezier doen
en verhogen we de gift aan Pastoor Schafraad. Aris en Corrie, dank voor dit aanbod!

money 

 

 

 

 

 

 

 

 

Fishing for Amber

PechoryUpdate film / docu ‘Fishing for Amber’.

In Rusland zijn we de confrontatie aangegaan om met mensen te praten over mensenrechten, geen onderwerp werd geschuwd, ook pussy-riot niet. Op dat moment wisten wij niet dat de tentoonstelling ‘I had a dream’ geboycot zou worden vanwege blote borsten en andere, persoonlijke gruwelijke beelden over kind/ jeugd trauma’s. Booby-riot kortom.

We hebben met vrouwen gesproken over emancipatie en wat zij denken van man / vrouw verhoudingen. Ik heb zeer veel respect voor vrouwen die zeggen vrij te zijn in een land waar Sovjet terreur decennia lang de maat bepaalde wat goed en wat slecht was. Zij zochten de vrijheid in het zielsgeluk van de liefde. Wie neem je het kwalijk?

De orthodoxe kerk speelt uiteraard een rol tijdens alle omwentelingen, oorlogen, met of zonder goedkeuring leger, het contact met het volk is de Russische orthodoxe kerk nooit verloren en heeft eeuwenlang houvast geboden aan een voornamelijk doodarme boerenbevolking.

We zijn met seculiere Russen door het land gereisd en zelf zij branden een kaarsje op plekken waar de gruwelijkste moorden zijn gepleegd. Zo ook in Pechory, een stadje in Pskov region waar een van de mooiste mannenkloosters van de wereld gebouwd is rond de gruwelen van Tsaar Iwan de Verschrikkelijke die rond 1573 mensen onthoofden. Ook dit klooster hebben wij bezocht en is te zien in de film / docu ‘Fishing for Amber’, de verschrikking die in verband staan met de schilderijen tentoonstelling van Amber.Olga's chapel

Er blijft een hardnekkige, eenzijdige berichtgeving over Rusland bestaan. Als de economie er minder groeit bestaat die nog altijd uit 3,4 procent groei. Iets waar wij onmiddellijk voor zouden tekenen met onze bank supermacho’s -geen schuld- mentaliteit. Rusland is koud, maar als je er bent krijg je ontzettend veel warmte van mensen, oprechte vriendschappen die je opnemen in hun gemeenschap. Dit ervaar ik al meer dan tien jaar zolang ik naar Rusland reis. Dat mensen er hun mening niet durven te geven is onjuist, zij zeggen net zoals mensen hier hun mening ronduit, en ook onze mening komt niet altijd in de krant. Mea Culpa, mijn stichting over RKK seksueel misbruik wordt geboycot door sommige media. Hoor je daar iemand over? Men maakt zich hier druk over pussy-riot maar is er enige solidariteit met Mea Culpa? De manipulaties van de pers(vrijheid)?  De pers heeft haar relaties met bisdommen en andere religieuze belanghebbenden en die maken uit wat hier de waarheid is. Hoe willen wij dan oordelen over Rusland? In Rusland eert men de geschiedenis als bewijs hoe slecht het met de mens kan aflopen, hier draaien wij elkaar een rad voor de ogen met de verdwijntruc van de hervormingen en ‘alles komt goed’ attitude. Indonesië massamoorden, 10.000 tot 20.000 slachtoffers seksueel misbruik. Waar komen ze vandaan, wie zijn de daders, genoeg om vraagtekens bij geschiedenis en democratisch gepriegel tussen kerk en staat te zetten. In Rusland leeft een andere, niet geheel onbewuste geschiedenis ten grondslag aan de angst Iwan the terribleom te spreken. Ik laat zien aan de hand van schilderijen van Amber dat de ‘verschrikking’ in ieders leven schuilt, onder alle omstandigheden zich kan openbaren en plaatsvinden. ‘Fishing for Amber’ is voor mij een zoektocht naar waarheid en zielsverbondenheid met mijn omgeving, met toen en met nu, met het hier en daar, met Rusland, die ondergetekende ondanks een boycot, nastreeft. (wordt vervolgd).