United Nations of Francis

kleding Bleijerheide Meersenhoven
In 1968 verzamelden de arme broedersoonder leiding van boekhouder Mart Smeets kleding voor Mart S. de kleding verkoop van broeder Alphons. Deze kleren ging, althans dat was de bedoeling naar vluchtelingen in het Oosten (Maluca een portugese naam o.a. voor oude eilanden, de Molukken in Indonesie, maar er is ook een eiland op de Filippijnen, met die naam) dit soort collectieve katholieke acties kwamen overal voor, en werden massaal gesteund door kinderen op scholen of in tehuizen als de Luckerheide waar later Frans Hooijmaijers (engel des doods) in verband werd gebracht met 259 verdachte sterfgevallen in de Kerkraadse Luckerheidekliniek tussen 1972-1975. Hij gaf toe kleding en sieraden te hebben gestolen en zo kan het decennia later nog steeds gebeuren dat de kleding oplichting eind jaren zestig en begin jaren zeventig, bijdragen tot de raadsels rond Bleijerheide / Luckerheide. Alleen van Bleijerheide is bekend dat de revenuen in de zakken van overste Adelbertus en boekhouder mart S. terecht kwamen.
.afd25ec02d7c
Door alle commotie rond broeder Adelbertus en Mart S tussen 1973-1975 die de voorpagina’s van de Limburgse kranten haalden, werd het volgzame Limburg opgeschrikt door de malversaties rond deze twee hoofdverdachten. Twee jaar OM onderzoek door de gemeente Kerkrade. Buiten het blikveld om van deze malversaties gingen tal van misbruikzaken de doofpot in. Centrale rol in de machtsstrijd van toen speelde broeder Johannes. Hij werd eind jaren vijftig veroordeeld voor seksueel misbruik van jongens in zowel Sint Joseph in Heel als Huize Meerssenhoven in Maastricht. (zie Deetman 277 / 278 / 279). Jacobus wordt ‘betrapt’ in Bleijerheide maar gaat gewoon door met misbruik na overplaatsing van Bleijerheide naar….huize Meersenhoven. De man heeft dan al verschillende jaren op het pensionaat arme broeders Franciscanen te Bleijerheide achter de rug en doet iedere avond verwoede pogingen om kinderen te testen. Hij tilt ze op een kistje en controleert ieder oortje, armpje, de lieftallige nekjes worden eigenhandig rondgedraaid en Jacobus hoor je diep, onrustig ademen. Jacobus gaat een avond ver over de schreef en wordt zoals boven vermeld overgeplaatst naar Meersenhoven waar met medeweten van de kinderbescherming zijn gebed en boetedoening zich moet voltrekken. 
.
AtletiekIn 1955 kreeg het sportcomplex een nieuwe vorm.
Rond die periode (1957-1963) maken de arme broeders een flinke slag: ze bouwen eind vijftiger jaren een moderne gymzaal die komt in 1960 gereed. In 1961 kopen ze kasteel Meerssenhoven en of het niet op kan: in 1962 staat er de aula met 416 zitplaatsen die in de verre omtrek verbazing en lof krijgt van politiek als cultureel Oostelijke Mijnstreek, een juweeltje, een bijzondere zaal met alle toeters en bellen, voetlichten, filmcabine, speciale kleed en vergader / ontspanningsruimte, het kan niet op bij de arme broeders. Bij de opening speelde de Zuid-Nederlandse opera de Parelvissers van Bizet.
.
‘Een opmerkelijke prestatie is’, schrijft het Limburgs Dagblad 0p 7 November 1962, ‘dat de broeders de aula in eigen beheer en zonder overheidssteun hebben gerealiseerd’.
.
Later onderzoekt men de financiële malversaties, hoe opmerkelijk dat dit OM onderzoek gaat vanaf 1963-1973. Er is sprake van grootschalige oplichting door boekhouder Mart Smeets en broeder / overste Adelbertus. Het gaat om tonnen die weggesluisd, ingeboekt worden en verdwijnen naar plezierige uitstapjes van overste Adelbertus naar Maastrichtse hoertjes en Mart Smeets (sorry Mart nee niet die van studio 28081973 Albertus Meerssenhovensport) zittten met gebogen hoofd voor de rechtbank in 1975. Let wel: onderzoek vanaf 1963 tot 1973, één jaar na het opstappen van broeder Eymard die weggestemd wordt door zijn medebroeders.
Officier van Ek merkt nog fijntjes op: ‘er is veel meer gebeurd dan in de dagvaardiging staat’, (de Telegraaf 25 November 1975).
In 1965 was al een geheel nieuw badgebouw met 30 cellen gereed gekomen.
In 1968 maakte de bestaande bouw een in en uitwendige metamorfose door. Er kwamen vernieuwde recreatie, eet, speel en slaapzalen, een vernieuwde keukeninrichting, nieuwe klassen voor de basisschool, nieuwe vaklokalen, een nieuwe lerarenkamer én een geheel vernieuwde ziekenzaal (Bulletje). En passant werd ook de ruimte van de broeders verbeterd.
.
Buiten al deze investeringen die gemaakt konden worden verdwenen tonnen door Mart S en overste broeder Adelbertus. Adelbertus kon geen NEE zeggen tegen Mart, de vraag is waarom niet? Mart Smeets wist van de seksuele drang van sommige broeders en buitte dit heel goed uit in zijn positie als boekhouder maar daarvoor moeten wij eerst binnen treden in de zielsgemeenschap van de arme broeders, Bleijerheide.
.
Alles voor het verwaarloosde kind
.
Overste Pancratius Koenen grote spin in het web Heel / Meersenhoven / Roermond / Bleijerheide kon met medeweten van de kinderbescherming honderden kinderen  in verschillende tehuizen plaatsen. In 1959 werd broeder Johannes veroordeelt (Meerssenhoven), later werd bekend dat hij tenminste 1 jongen seksueel had misbruikt in St. Joseph, Heel (bekend van het dodelijk luminal gebruik zwakzinnigen). In 1960 werd broeder Paulus veroordeelt voor misbruik ( ruim twee jaar in het gevang) dit in Pancratius directe omgeving St. Joseph, Roermond. Van 1932 tot 1946 werden in St. Joseph meer dan 1000 kinderen uit ontwrichte gezinnen verpleegd. Pancratius had belangrijke posities waar in ieder geval deze drie broeders een opmerkelijke rol speelden, hij , Pancratius, zorgde voor nieuwe, frisse aanvoer van kinderen in tal van internaten, ook bij de Franciscanessen in Overbunde waar ik zelf ook nog geweest ben. Pancratius had vrij spel door zijn ‘wetenschappelijke’ visie op de verwaarloosde psyche van het kind. Het maakte toen grote indruk er bestaan 120 uitgetikte kenmerken van de persoonlijkheid van het kind door broeder Pancratius opgesteld. Het maakte van hem een deskundige en genoot steeds meer aanzien in en rond overheidsinstellingen/ geld stromen.
Pancratius schreef richtlijnen voor de jeugdleiders, hij zette de padvinderij in Roermond op, regelde de evacuatie van de jongens naar Friesland, werkzaam bij politiek (?) delinquente jeugd Gemminich, directeur de Bosbeek, Heemstede, lieten verstandelijk gehandicapten voor een reep chocola op Meersenhoven werken, en er bestond een dierbare briefwisseling met een oudleerling van St. Joseph, Pater Piet Penning de Vries.
Ook van het jongensinternaat Maria ter Engelen te Bleijerheide hebben zij kennis van zaken en zijn er div. dossiers in Roermond. Op 3 mei 1939 eerwaarde broeder Pancratius Koenen plechtig tot Provinciaal Overste geinstalleerd DOOR: Z.H. Exc. Mgr. Lemmens (BISSCHOP VAN ROERMOND!!!!!)
.
Broeder Pancratius voelde zich, volgens een melding in het LD uit 1954, steeds meer tot de jeugd aangetrokken.
28041939
.
Hij was voordien overste van het gesticht St. Joseph in Roermond en stichting Landkolonie Koningslust voor jeugdige politieke delinquenten.
Samen met pater Ananias Beunen OFM verzorgde hij sport, toneel en jeugdverenigingen en bracht, volgens dezelfde krantenmelding, Bleijerheide tot grote culturele bloei! Dat hij wist van broeder Jacobus, Johannes en Paulus staat buiten kijf, toch konden de kinderen naar hun blijven komen. Allen verwaarloosd.kinderbescherming-in-limburg-232x300

Mensenrechten in Nederland verdeel en heers

Een overgrootte meerderheid in Nederland, binnen als buiten het parlement, erkend dat er nog steeds groepen mensen worden gediscrimineerd. Het hypocriete alleen is dat wij dezelfde streken uithalen ten opzichte van mannen / vrouwen in Nederland, zie wat godsdiensten flikken, en nu…..mannen worden door Deetman, bisschoppen opzij gezet, in de veronderstelling om iets goed te doen voor vrouwen (voortschrijdend inzicht), om geweld bij mannen niet te onderzoeken (daar worden het stevige kerels van).

macho

Vandaag publiceer ik nogmaals de correspondentie tussen het College voor de Rechten van de Mens en ondergetekende. Van alle kanten loop je tegen een muur, een ongelofelijke idiote muur. Uiteraard heb ik nog een poging gewaagd naar de nationale ombudsman, ook te Utrecht,  te schrijven om hem te bewegen naar deze redenatie te kijken…de nationale ombudsman schrijft in een dom, haastig briefje:

Volgens de wet mogen wij alleen klachten behandelen. In uw brief dient u geen klacht in, maar vraagt u om een juridisch advies. De Nationale ombudsman heeft niet de taak juridisch advies te geven. Dat is ook de reden dat wij uw vraag niet kunnen beantwoorden, het College voor de Rechten van de Mens heeft uw klacht ingenomen als signaal. Bureau Nationale ombudsman is niet bevoegd om hier voegt hier niets aan toe. Dat is de reden dat wij u niet verder van dienst kunnen zijn.

 de wet gelijke behandeling….

On 7 jun 2013, at 11:24, Info (College voor de Rechten van de Mens) wrote:

Geachte heer Smeets,

Hierbij bevestig ik ons telefonisch gesprek van vandaag 7 juni 2013.

U heeft aangegeven een klacht te willen indienen bij het College voor de Rechten van de Mens tegen de Kerk. U klaagt hierbij over het onderscheid dat er wordt gemaakt op grond van geslacht. U geeft aan dat er aandacht is besteed door de kerk over het misbruik van vrouwen maar geen, of onvoldoende aandacht over het misbruik van mannen. U vindt dit ongelijke behandeling en discriminatie. Daarnaast geeft u aan dat er ook sprake is geweest van geweld en dat hier geen of onvoldoende aandacht aan besteed is in het onderzoek.

In het telefonisch gesprek heb ik u medegedeeld dat het College uw klacht niet in behandeling kan nemen. In het onderstaande licht ik dit schriftelijk toe.

Het College heeft als doel het bewustzijn van de mensenrechten te vergroten en de naleving van deze rechten te bevorderen. Ik wil u daarom bedanken voor uw signaal. Dit soort signalen heeft het College nodig om te weten welke mensenrechten aandacht behoeven. Het College heeft echter niet de bevoegdheid om individuele klachten over mensenrechten in behandeling te nemen, tenzij de klacht valt onder het bereik van de gelijkebehandelingswetgeving.

Het College kan een klacht in behandeling nemen indien één (of meer) van de gronden die in de gelijkebehandelingswetgeving worden genoemd in het geding is, te weten: godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht, nationaliteit, hetero- of homoseksuele gerichtheid, burgerlijke staat, handicap of chronische ziekte of leeftijd. Daarnaast is het werkgevers niet toegestaan onderscheid te maken op grond van arbeidsduur (voltijd/deeltijdwerk) en het al dan niet tijdelijke karakter van de arbeidsovereenkomst. U klaagt over onderscheid op grond van geslacht.

De bevoegdheid van het College is echter beperkt tot gevallen van onderscheid bij de arbeid en bij het goederen en dienstenverkeer. Het College is niet bevoegd een oordeel te geven over rechtsverhoudingen binnen kerkgenootschappen alsmede hun zelfstandige onderdelen en lichamen waarin zij zijn verenigd, alsmede andere genootschappen op geestelijke grondslag of het geestelijke ambt (artikel 3 Algemene Wet Gelijke Behandeling).

Omdat uw klacht niet valt onder de in de gelijkebehandelingswetgeving genoemde terreinen, en kerkgenootschappen uitgesloten zijn van deze wetgeving is het College niet bevoegd uw klacht in behandeling te nemen. Het College zal uw melding registreren als een signaal.

Het spijt mij u niet anders te kunnen berichten.

Met vriendelijke groet,

Mw. E. L

Front Office

College voor de Rechten van de Mens

Kleinesingel 1-3

Postbus 16001

3500 DA Utrecht

T 030 888 38 88

Van: Bert Smeets [mailto:info@bertsmeets.nl]

Verzonden: dinsdag 11 juni 2013 23:14
Aan: Info (College voor de Rechten van de Mens)
Onderwerp: Re: kerk

Geachte mevrouw L

Helaas geeft u een volkomen onterecht weergave van ons gesprek. U schrijft:

 U geeft aan dat er aandacht is besteed door de kerk over het misbruik van vrouwen maar geen, of onvoldoende aandacht over het misbruik van mannen.

Het moet zijn het geweld tegen mannen wordt niet meegenomen in het onderzoek dat dhr. Deetman door de kerk ingesteld onderzoek naar seksueel misbruik. Hierin vindt het geweldsaspect, fysiek als psychisch, niet plaats.

Tot onze verbazing wordt geweld opeens wel meegenomen in het vervolg onderzoek naar vrouwen en hun geschiedenis met de kerk.

Zie de beide boeken die de Cie. Deetman hierover geschreven heeft.

Ook de heer Deetman verklaarde op zijn eerste persconferentie dat geweld bewust niet werd onderzocht vanwege het vermijden van de discussie over de ‘corrigerende tik’.

Door dit onderscheid, en deze weigering om geweld in zijn totaliteit te onderzoeken in wederom een volkomen ongelijke machtsrelatie, de duizenden kinderen die na de oorlog in internaten hebben gezeten, de schade die geweld toebrengt in het latere leven door kinderen op te sluiten, te schoppen, slaan, trappen, te straffen op een zeer minderwaardige manier, zal nooit duidelijk worden wie de daders en verantwoordelijken waren voor deze misdaden. Kortom een ‘gag-order’ of op zijn Duits een ‘Redeverbot’ door kerk en staat aangewend om weer te moeten zwijgen dan wel niet gehoord worden. U wilt signalen opvangen, hoe in Godsnaam…als u een instituut als de kerk beschermd in haar uitermate onvriendelijke / onchristelijke eeuwenoude ingeboren ongelijkheid

Een mens had toch rechten….ook kinderen? Man zijn is een geslacht nietwaar? (Children rights are human rights)!

Hopende op een reactie, dank.

Soul child
Soul child

groet

Bert Smeets

voorzitter / woordvoerder

stichting Mea Culpa United

On 12 jun 2013, at 08:44, Info (College voor de Rechten van de Mens) wrote:

Geachte heer Smeets,

Hetgeen u bedoeld heb ik in de opvolgende zin in de eerste email proberen te samenvatten. “Daarnaast geeft u aan dat er ook sprake is geweest van geweld en dat hier geen of onvoldoende aandacht aan besteed is in het onderzoek.”

Bedankt voor uw aanvulling.

Met vriendelijke groet,

Mw. L

Front Office

College voor de Rechten van de Mens

Van: Bert Smeets [mailto:info@bertsmeets.nl]
Verzonden: woensdag 12 juni 2013 22:34
Aan: Info (College voor de Rechten van de Mens)
Onderwerp: Re: kerk

Geachte mevrouw L

Wederom geeft  u mijn woorden niet juist weer. Ergo, u verzwakt, halveert mijn klacht door te stellen dat:

“Daarnaast geeft u aan dat er ook sprake is geweest van geweld en dat hier geen of onvoldoende aandacht aan besteed is in het onderzoek.”

Laat ik het nog eenmaal zelf samenvatten: er is sinds 2010 een onderzoek gaande naar seksueel misbruik in de RKK Nederland vanaf 1945 door de onafhankelijke Cie. Deetman. Heel duidelijk is gesteld dat geweld niet betrokken zou worden bij dit onderzoek. De onderzoekers onder leiding van de heer Deetman en zijn opdrachtgever, de KNR en de Nederlandse bisschoppen, hebben dit besloten. Toch komt er een vervolg onderzoek naar de meisjes in 2012-13 prima, maar dan wordt geweld wel onderzocht. Dit heeft gevolgen voor compensaties en is volstrekt in tegenspraak met het beginsel van gelijkheid. Ik dien nogmaals een klacht in wegens discriminatie en de gag-order die ingezet wordt om een volledig onderzoek te dwarsbomen. Het resultaat buiten de 10.000-20.000 slachtoffers seksueel misbruik (Deetman rapport 1) zijn de vernederingen fysiek / psychisch lijden niet erkend in de naoorlogse Nederlandse geschiedenis, ondanks het schone bestaan van de rechten van de mens! groet

Bert Smeets

voorzitter / woordvoerder

stichting Mea Culpa United

 

Geachte heer Smeets,

Bedankt voor uw aanvulling. Zoals telefonisch en per email verteld valt uw klacht niet onder de in de gelijkebehandelingswetgeving en is het College niet bevoegd een klacht hierover in

behandeling te nemen. Het spijt mij u niet anders te kunnen berichten.

Met vriendelijke groet,

Mw. L

vrouw stem

Front Office

College voor de Rechten van de Mens

Kleinesingel 1-3

Postbus 16001

3500 DA Utrecht

 

Wierook, mirre, goud en andere mystieke uitingen

wierook 2Komt, verwondert u hier, mensen!!

De titel van gezang (139) uit het liedboek voor de kerken is helemaal van toepassing op onderstaande teksten die zijn gekopieerd uit het parochieblad van de Koepelkerk in Maastricht.

Bisdom Roermond rehabiliteert Pastoor Schafraad volledig.

Op zaterdag 8 juni ontvingen we het bericht van de Bisschop van Roermond Mgr. Frans Wiertz van de onvoorwaardelijke opheffing van de op non actiefstelling van de pastoor. De bisschop spreekt de hoop uit dat de pastoor weer van ganser harte de toekomst met positieve gevoelens tegemoet kan treden. Het kerkbestuur heeft verheugd kennis genomen van dit bericht en gaat er zonder meer van uit dat onder leiding van de pastoor de bezieling blijvend zichtbaar wordt gemaakt in de Koepelkerk.

Jaargang 54, nr. 9 – september 2013

GROOT FEEST IN ONZE KOEPELKERK 

Zondag 17 november vieren we de 75e verjaardag van:

Pastoor Jan Schafraad.

In de aanloop hiernaar toe, lichten we het vervolg hiervan toe. In de Overkoepeling van augustus hebben we een eerste aanzet gedaan, daarin hebben jullie kunnen lezen dat zowel het Symfonieorkest Avantie en het Kon. St. Caeciliakoor de viering komen opluisteren. Onlangs heeft het Bisdom het volgende goede nieuws laten weten:

BISSCHOP MONSEIGNEUR F.J.M.WIERTZ KOMT DE H.MIS OPDRAGEN.  Ontwerpvrijgave 02 - foto Caroline Habets

MCU verwondert zich niet meer zo gauw maar de hierboven weergegeven teksten roepen niet alleen verwondering op maar de inhoud wordt als onacceptabel en smakeloos ervaren. Zeker met onderstaande uitspraak:

De commissie heeft geoordeeld dat niet voldoende kon worden uitgesloten dat er sprake is van een persoonsverwisseling en dat klager is misbruikt door een ander dan aangeklaagde!!Door de commissie is nooit gezegd dat het misbruik niet door Schafraad heeft plaatsgevonden!!

Dat er nu volgens het parochieblad (onder verantwoordelijkheid van Schafraad en/of het bestuur van de Koepelkerk) wordt geventileerd dat met de hierboven genoemde uitspraak een pastoor volledig wordt gerehabiliteerd en dat het feestje van diezelfde pastoor wordt opgeluisterd door bisschop Wiertz is onverteerbaar en volkomen ongepast!!

wierook 1

Privacy geschonden

Bleijerheide klanken blogRAAD VAN DISCIPLINE IN HET RESORT AMSTERDAM

OPENBARE ZITTING 9 oktober 2013

Op woensdag 9 oktober 2013 om 13.30 uur zullen meerdere klachten worden behandeld  betreffende onder meer het doorsturen naar derden van privacy gevoelige informatie, die men had ontvangen van het Meldpunt Seksueel Misbruik RKK, door advocaat mr. Van Oosten. Dit is gebeurd in de zaak betreffende seksueel misbruik tegen broeder Eymard (Dino), tegenwoordig pastoor Schafraad van de Koepelkerk in Maastricht. De klachten zijn ingediend door twee oud leerlingen van het jongenspensionaat Sint Maria ter Engelen in Bleijerheide. Beide oud leerlingen worden vertegenwoordigd door mevrouw mr. S.S. van Gijn.

De behandeling van deze klachten vindt plaats in een openbare zitting in het Gerechtsgebouw te Amsterdam aan de Parnassusweg 220, Toren F – Westzaal.

Beleidsfouten

microscoopEen Belgische rechtbank heeft gesproken: De rechtbank oordeelt hier dat het pauselijk beleid van geheimhouding en stilzwijgen (zie de kerkelijke instructies o.a. in verband met geheimhouding over pedofilie) per hypothese een “beleidsfout” is waartegen de H. Stoel immuniteit geniet als vreemde mogendheid.

De term ‘per hypothese’ is een interessante. Volgens de meest gangbare uitleg kunnen wij stellen dat:

Hypothese
Veronderstelling. In de wetenschappelijke methode vorm je een idee doordat je bepaalde waarnemingen doet. Feitelijk bestaat het uit een grote dosis fantasie, op basis van (soms) eerdere waarnemingen. Het is dan zaak proefopstellingen of experimenten te ontwerpen, zodat je deze hypothese kunt toetsen.

De rechtbank gaat ervan uit dat per hypothese, het feit dat het mogelijkerwijs gebeurd is doordat je bepaalde waarnemingen doet, want de fantasie blijkt groot op basis van (soms) eerdere waarnemingen, zegt zoveel als: alles wat de heilige stoel niet ziet, bestaat doodeenvoudig niet. Bovendien zij zijn een vreemde, zeer vreemde mogendheid. Nemen wij nu het koorts opnemen van broeder Franciscaan Bulletje. koorts BulletjeBulletje zat met zijn vinger in tientallen kontgaatjes. Je merkte dat, je draaide je om, je zag het, en Bulletje duwde je terug ‘anders kon hij er niet goed bij, kon Bull de koorts niet opnemen’. Ik mocht dit herhaalde malen meemaken en per hypothese was dit een uitmuntend voorbeeld voor een wetenschappelijke methode van een broeder die niet bevoegd was het dokters ambt uit te voeren. Hij mocht in mijn kontgaatje op basis van geheimhouding en stilzwijgen. Het gebeurde bij een vreemde mogendheid die zelf muren had laten bouwen om haar kerkelijke instructies uit te voeren. Beleid om mensen aan te stellen die nooit zijn gescreend, noch bevoegd en ook niks betaald kregen. Hun plezier moest Bulletje wel in zijn fantasie bij stellen op dat stinkende kamertje en ziekenzaaltje waar ik een dikke week gelegen heb met 40 graden koorts. Iedere dag kwam de viespeuk per hypothese, in de veronderstelling dat ik maar gauw weer beter zou worden, de koorts opnemen. Alles op basis van waarnemingen op die smalle buis die hij afklopte want het moest af en toe opnieuw…’het was niet goed gebeurt, ik had weer niet stil gelegen’, gromde Bulletje…en ik..ik was doodziek van het internaat. Ik wilde er weg en kon niet weg. Alles per hypothese in mijn fantasie om te vluchten voor meppende en rukkende Franciscanen aan je bed. Geweld hoorde erbij in die tijd en soms, ja heel soms, ik hoorde het andere jongens ook zeggen, werden ze immuun voor het slaan. Wij genoten immuniteit in onze ziel wanneer iemand je kwam ophalen om voor het weekend internaat even de rug toe te keren, zag je sommige broeders hypothetisch in engelen veranderen. Wij genoten met trotse blikken de ‘beleidsfouten’ en sleepten onze koffers langs onze benen naar huis: ‘heb een goed weekend en kom heelhuids terug’ riep broeder Servatius. Met ongebroken jongetjes was het op basis van waarnemingen mogelijk vele fouten te herstellen.

[youtube]Insert video URL or ID herehttp://www.youtube.com/watch?v=pHT2Ig9jdqg[/youtube]